(異類)地獄內之巡邏也。雜阿毗曇心論、俱舍論等作防邏,十王經作訪羅。玄應音義十八曰:「防邏,戍屬也。謂遊兵以禦寇者也,亦循行非違也。」又有獄卒名阿傍。
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五色之線縷。又作五色綖、五色縷、五色繩、五色絲。即合青、黃、赤、白、黑五色細絲為一條之線縷。依大日經疏卷五載...又作病僧解釋。叢林中,僧侶因病,至三日以上不愈,可移至延壽堂(專為療病之處)療養,其時,該僧之鄉人道舊或其餘...(經名)一卷,趙宋法天譯。文殊師利讚一百八名之梵頌也。...【十八變】 p0106 瑜伽三十七卷二頁云:云何能變神境智通品類差別?謂十八變。一者、振動,二者、熾然,三者、流布...(術語)如屬於吾身份之四大,為己心識所執持者,謂之有執受。如身體外之事物,不然者,謂之無執受。俱舍論一曰:聲...(術語)固執事物而不離之妄情也。或云執念,又云執心。...又作星宿。印度之天文法,星宿可分七曜、九執、十二宮、二十八宿(或二十七宿)等。宿曜一詞雖取自二十八宿七曜之略...(術語)殊妙之談話。教行信證三末曰:律宗用欽師云:至如華嚴極唱法華妙談,且未見有普授眾生一生皆得阿耨多羅三藐...禪林用語。又作迴光反照。指驀然迴首,直下照見自心之靈性。臨濟錄(大四七·五○二上):「你言下便自迴光返照,更...《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴...又稱華蓋、懸蓋。印度由於日射強烈,故使用傘蓋以遮陽,後成為佛像之莊嚴具。其上飾以寶珠、寶網、瓔珞、幡等。形狀...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...無我佛教的根本教義之一。指外道所執的實我及凡夫所妄計之我是空無的;為三法印之一。 在佛法中離有情義、依他起義...佛施設八萬四千法門都是方便,但這個法門是方便當中的最方便的法門,就是念這個名號,三歲小孩都能念。但是三歲小孩...王陽明是明代著名思想家、哲學家,創立了偉大的心學體系,是中國歷史上位居第一陣列的大哲。他的思想一出世,便產生...在汲汲營營、忙忙碌碌的生活中,你可曾想過人生在世的意義和價值究竟是什麼? 是來吃飯的?穿衣服的?還是來吵架、...問: 師父,有的人認為佛的戒律不能完全做到,就徹底不受戒,這樣對嗎? 慧廣法師答: 《百喻經》有個渴見水喻的故...問: 在〈信解品〉中,小乘聖者以種種譬喻自述回小向大的心路歷程與佛陀的善巧安排。對大乘的修行人,佛陀的布局為...拘留國中有位婆羅門,名叫摩訶蜜,慳貪不信佛法,智慧無雙,財富無數,為拘留國國王、大臣所敬重禮遇,座下常有五百...現在和大家講講學習的方法,不然以後的經文,特別是《華嚴經人法界品》,你沒辦法進入。不但學得不歡喜,反而會生煩...
防羅
【佛學大辭典】
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【諸大種能生二種造色】 p1360 瑜伽六十六卷十二頁云:問:如世尊言:觸、謂外處。若四大種,若四大種所造。有色、...