(術語)宿世所作善惡之業因也。長阿含經一曰:「宿世之所成。」順正理論二十五曰:「行緣識者,顯示宿業。」資持記上三之一曰:「宿業所追,致使此生虛喪。」
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(術語)Dānapati,謂施主也。越為施之功德,已越貧窮海之義也。寄歸傳一曰:梵雲陀那缽底,譯為施主。陀那是施,...【顛倒及不顛倒義】 p1447 顯揚五卷三頁云:顛倒義者:謂卽於能取等義中,於無常、常想顛倒,心顛倒,見顛倒。如是...(雜名)十王之第八。司掌大海底正西沃燋石下大熱惱大地獄。此獄縱廣五百由旬,另有十六小地獄,罪鬼入獄期滿解第九...【愁】 p1244 法蘊足論八卷十七頁云:云何愁?謂有一類、或因父母兄弟姊妹師友死故,或因親族滅亡都盡。或因財位一...【事相苦】 p0801 成唯識論八卷二十二頁云:事相苦者:三苦相故。...民間在紙上畫神、佛之像而祭燒之,稱為甲馬。天香樓偶得:「俗於紙上畫神、佛像,塗以紅黃采色,而祭賽之,畢即焚化...(術語)二縛之一。心為與此相應而起之煩惱所繫縛也。...釋迦佛初欲出家時發了四個誓願,即:願濟眾生困厄、願除眾生惑障、願斷眾生邪見,願度眾生苦輪。...【分舍利窣堵波】 p0385 西域記六卷二十頁云:現足側有窣堵波,無憂王所建也。是八王分舍利處。前建石柱,刻記其事...乃五忍之第一。伏,隱伏之義;忍,安忍、忍可之義。即地前三賢之人未得無漏智,不能證果,但修習觀解,以有漏之勝智...(術語)比丘為求名聞利養而持戒,為魔戒。止觀八曰:久遠劫來為魔所使,起於魔檀,為有報故。持於魔戒,邀利養故。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...最容易的超度法門是念佛,不論時地,不揀根機,衹要念佛,便得利益,若以目的而論,西方彌陀淨土的念佛法門,不用諱...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...【舍利弗!眾生聞者,應當發願,願生彼國!所以者何?得與如是諸上善人俱會一處。】 說到這裡,佛就又跟舍利弗說;...我們現在是不是做到了恭敬三寶呢?在這裡面想一想,我們從心理的念頭到行為是大打折扣的,我們權且不說不信佛的人,...那為什麼釋迦牟尼佛無量劫來早成正覺?這個理念是出自《法華經》。無量劫來早成正覺,不是這一世成佛的。對於鈍根的...設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...勸人念佛修行,固為第一功德。然下而妻子兄弟,上而父母祖妣,皆當勸之。倘不能於家庭委曲方便,令吾親屬,同得不思...
宿業
【佛學大辭典】
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天子魔的簡稱,即欲界第六天魔王波旬,他有無數眷屬,時常障礙佛道。...