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佛弟子文庫

佛學大辭典

吠舍

（雜語）Veśa，又作吠奢。舊作鞞舍，毘舍。天竺四姓第三商賈之族也。西域記二曰：吠奢，舊曰毘舍，訛也。商賈也，...

又作假名菩薩、名字菩薩。指十住位以前的十信位之人。此等之人雖稱菩薩，然尚未達至真菩薩位。 p2602...

謂有一類。於空無邊處天。繫心悕求。彼作是念。願我當生空無邊處天眾同分中。因此悕求。勤修加行。超諸色想。滅有對...

【緣起義】 p1299 分別緣起初勝法門經十二頁云：復言：世尊！言緣起者，是何句義？世尊告曰：如是諸分，各由自緣和...

指五眾死亡後之遺物。五眾即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那，就此五眾之遺物而分輕重，三衣等之輕物分與現前...

（術語）新譯去尋伺，舊譯雲覺觀。粗思名覺，細思名觀。二者皆為妨定心者。因此覺觀之有無而判定心之淺深。智度論二...

【從暗趣暗等四補特伽羅】 p1030 集異門論九卷九頁云：從暗趣暗等四補特伽羅者：一、有補特伽羅，從暗趣暗。二、有...

可畏為威，可敬為德。既有威又有德，叫做威德。...

指密教為使觀想時心能方便統一，而圖繪、雕刻諸尊所成之曼荼羅。通常所說之曼荼羅，即指此。凡四種：(一)大曼荼羅，...

【七定具】 p0054 　　集異門論十六卷十三頁云：七定具者：云何為七？答：一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正...

唯一真實的法界，也就是佛的法界。諸佛平等的法身，從本以來，不生不滅，非有非空，離名離相，無內無外，唯一真實，...

【受蘊建立六種】 p0731 　　顯揚五卷八頁云：受蘊建立，有六種。一、差別建立，二、出離建立，三、觀察建立，四、...

金光明最勝王經卷第一序品第一如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...

藥師琉璃光七佛本願功德經卷上大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯如是我聞：一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...

思惟畧要法姚秦三藏羅什法師譯形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...

一般人聽到佛教在講修道、證道，都以為是一門高深莫測的玄理，更談不上進入道的境界。有些人對《妙法蓮華經》的一稱...

敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。印光大師一生對弟子教化的言...

昔日，佛在舍衛國弘化。當時，城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓，因此大家稱呼這位婦女為蕪耶樓母。某月十五日，佛應...

宋朝，開寶寺的釋惠溫，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四歲那年，有個看相的人叫健真，見到這個童子說：這個孩子...

原文：然苦樂禍福，本無一定。善用心者，即可以苦為樂，以禍為福。不善用心者，固多由樂得苦，由福得禍。宇青既知...

華嚴經 ☆ 十地菩薩始終不離念佛。 ☆ 離菩提心。一切所作。皆成魔業。 ☆ 戒為無上菩提本。長養一切諸善根。 ☆ 菩...

一個人的情緒，不僅會影響自己，還會影響到身邊的人，以及見到的人，這是一種情緒的傳染。比如一個人的遷怒，可以影...

心向素食亦是放下屠刀的一種形式，對於自己的精神宣示不再沉淪於物質的深淵。黃怡　吃素與否，關乎人對生命的態度...