(職位)謂一國之師也。原非專封佛徒,如王莽以劉歆為國師,時稱國師公。後漢書,趙典篤學博聞,宜備國師,六朝時稱國子祭酒為國師,儒生亦得稱國師也。至北齊文宣帝始以高僧法常為國師,降及元明,佛徒封國師者尤多。僧史略中曰:「西域之法,推重其人,內外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆羅門法,國王封為國師。(中略)聲教東漸,唯北齊有高僧法常,初演毗尼有聲鄴下,後講涅槃並受禪教,齊王崇為國師。國師之號自常公始也。」【又】(人名)六祖慧能大師法嗣,西京光宅寺慧忠國師。既得心印,居南陽白崖山黨子谷四十餘歲,不下山門。唐肅宗聞其道行,敕令入京,以師禮待之,因稱國師。見傳燈錄五。
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【俱留孫】 此雲所應斷,又翻作用莊嚴。賢劫第九減六萬歲,出成佛道,為千佛首。...【十法明入】 p0111 瑜伽四十八卷六頁云:云何菩薩覺分相應增上慧住?謂諸菩薩,先於增上心住,以求多聞增上力故;...謂於佛智之不可思議存疑,未能了悟如來所以為大、為尊之原因。[無量壽經卷下(曹魏康僧鎧譯)] p960...【中品加行】 p0361 瑜伽三十七卷二十三頁云:中品加行者:謂或遠離無間加行,或復遠離殷重加行。於二加行,隨闕一...(名數)(一)初禪天有二種變化:一、初禪初禪化,能變化自地也。二、初禪欲界化,能變化欲界地也。(二)二禪天有...為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主,指師家。學人為試驗師家而提出質問,稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪師...據方等般泥洹經卷二載,涅槃,大滅度之義;大,即法身;滅,即解脫;度,即般若。此乃三德之秘密理藏,在諸佛為不增...(術語)身是受諸法之器,故云身器。行事鈔上三之一曰:身器清淨。...十地,謂菩薩所證之十地位,即指歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地...依據諸經一般的說法,法身是無相的,但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相宛然...指五種寶物。即金、銀、琥珀、水晶、琉璃。在密教,當設壇修法時,將五寶與五藥、五香、五穀等埋藏於壇下中央與四方...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...嚴澄。字道徹,江蘇常熟人,文靖公嚴訥的兒子。年少即有清高的氣節,因為父親的庇蔭,擔任中書舍人(中書省繕寫文書...靠自力修行,我們解決不了見惑思惑的問題。沒有遇到出離之緣,就是沒有遇到佛力加持的強緣、增上緣。所以雖然也有點...他是一位非常淘氣的小男孩兒,出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市海拉爾區草原上。母親為了他的成才,付出了很大的努力。...當我說我是佛教徒時 並不是在宣稱:我比你更有智慧 而是在低聲說:我有太多無明煩惱要去除 所以我選擇學佛 當我說我...我們在每部經典的開頭,都看到這樣四個字:如是我聞。 如是我聞是怎麼來的呢?我是誰呢? 在佛陀的十大弟子中,阿難...現代有許多人不讀經典,把《周易》當作所謂算命的書,實在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民對大自然運行...末法時期持戒的障緣極多,知見是最主要的問題,以下重點談一談現代人在戒律方面常常犯的一些邪見。 一者,易位用法...修行功夫是在日常生活中一點一滴地累積的。像大家現在一起吃飯,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之後就靜...
國師
【佛學大辭典】
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業感緣起 小乘觀世間一切法之緣起,皆由業感,是為業感緣起。緣起者,謂一切事物必待緣而起,一切之有為法皆是也。...