(術語)固執異於正理之理而不動之迷情也。善導之觀經疏四曰:「異見異學異執。」教行信證六末曰:「教誡邪偽異執外教。」
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禪林用語。又作退倒三千。以戰爭敗北遁走三千里,轉喻為宗師家之機鋒銳不可當,使人畏之而退。[碧岩錄第二則] p4...(638-713)唐代高僧。俗姓盧,幼孤貧,采薪養母。後謁蘄州黃梅山五祖弘忍禪師,五祖為之說金剛經,聽到應無所住而...【差別遍計執】 p0929 世親釋四卷十六頁云:差別遍計執故者:如卽於彼眼等自性,遍計執為常無常等、無量差別。...(術語)對於不了義而言。顯了分明說示究竟之實義,謂之了義。未了未盡之說,謂之不了義。了義不了義者,方便(不了...全一卷。譯者不詳。收於大正藏第八十五冊。其內容敘述佛陀入滅一千年後,佛法衰變之相,並勸導修布施大悲行。佛陀於...四無量觀,又作四無量心觀。即真言行者觀想佛之慈、悲、喜、舍四無量心。乃跏趺坐,令身心端正,結彌陀定印而觀之。...【二因果無有退】 p0035 顯揚二十卷二頁云:又由二種因故,果無有退。謂若未永害煩惱種子;證阿羅漢,不應道理...禪宗初祖達摩自西天來此土傳禪法,究竟意思是什麼?究其意思者,即究佛祖之心印。五燈會元(趙州章)說:僧問:如何...置於浴室內部脫衣處之竹竿,所脫除之衣物,如法衣等淨衣,則掛於淨竿上,其餘髒垢之衣則掛於觸竿。禪林象器箋器物門...(術語)三衣與缽也。二者為僧之資物最重大者。觀出家受戒之時,最初即以衣缽具足為條件可知也。後為袈裟與鐵缽之意...日本唯識宗之用語。「別體真理」之對稱。相對於有為之諸法而說無為之真如,稱為別體真理;有為緣生之道理即真如,非...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問: 如何理解直心是道場中的直心? 大安法師答: 直心就是正直心、真誠心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,偽詐的心。...有一位人稱陳姨,看到別人學佛做好事,自己也想學學。一生積了不少錢,平時不肯施出。她說將在臨終的時候,寫一份書...印光大師(1861~1940),陝西郃陽人,從小即跟兄長讀儒家書籍。孔子十五而志於學,從格物、致知、誠意、正心、修身...富嫌千口猶伶仃,貧恨身存似紲刑 何事莊生齊物了,一聲青磬萬緣醒 「富嫌千口猶伶仃」,禪宗祖師有句話:「富嫌千口...問:六祖惠能大師有一個偈子,本來無一物是其中的一句,時常被人引用,請師父為我們說明它的精義。 師:凡是讀過《...使色不美引非善,辨理非理慧被奪。不忍令速墮惡趣。忍招違前諸功德、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、歿後轉生人天...原文: 真性在未證前,隨惡緣則成煩惱,而仍不變。隨善緣淨緣而成菩提,亦不變。譬如真金打做馬桶夜壺,雖日盛糞,...問: 梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別? 大安法師答: 《梵網經》菩薩戒是通出家在家的,叫做頓立戒。無論是授沒...
異執
【佛學大辭典】
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子題:回食 資持記釋云:「五分教受食之儀,僧祇示進啖之法。 回食 ,謂口中回轉。增一勸俗行食。王臣執務,西土常...