(術語)列次梵字之元始及其生字,為兒童最初之科本,是名悉曇章。悉曇者,別指摩多(母韻)體文(子韻)之四十七言。涅槃經所謂半字者是也。又總稱他之生字十八章。本之而成就十八章之文字及名句等,故名悉曇,又為小學之標稱而題嘉名也。演密鈔六曰:「梵語悉曇,此雲成就。准聲明中即是男聲,八轉聲中屬於業聲。業謂造作,以此為本而能成辦諸章文字及名句等故云成就。」寄歸傳四曰:「一則創學悉談章,亦名悉地羅窣睹Siddhirastu,斯乃小學標章之稱,但以成就吉祥為目。本有四十九字,共相乘轉成一十八章。」法華游意上梵竺曰:「依天本前皆無題,但云悉曇,此雲吉祥,亦名成就。」玄應音義二曰:「案西域悉曇章,本是波羅賀磨天所作。自古迄今更無異書,但點畫之間微有不同耳。悉曇此雲成就,論中悉檀者亦悉曇也,以隨別義轉音名為悉檀。」
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(術語)於法華講最勝講等之講式,為除魔障,勸請天神地祇,於其神祇之總體,供養法樂,讀般若心經為法。...【離欲四句分別】 p1430 法蘊足論五卷十六頁云:一、有一類補特伽羅,於諸欲境,身離非心。謂如有一,剃除鬚髮,披...(譬喻)以電喻法之無常迅速,以影譬無實體。無量壽經下曰:知法如電影,究竟菩薩道。...【喜足少欲】 p1165 俱舍論二十二卷十二頁云:言喜足者,無不喜足。少欲者:無大欲。所無二種,差別云何?對法諸師...【若往若還正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷九頁云:若往若還正知住者:云何為往?云何為還?云何往還正知而住?...藏語 phug-lta-buhi sems。為大日經卷一住心品所揭出凡夫六十種分別妄心中之第五十八。即先決定後,又改變初衷之心...(人名)Ugra,具名郁迦羅越。舍衛國長者名。譯曰功德。又曰威德。見慧琳音義二十六。長者詣佛所出家,佛為說法。見...法總持、義總持、咒總持、忍總持。法總持又名聞總持,即對佛的教法聞持不忘;義總持是對諸法的義理總持不失;咒總持...【四大所造色】 p0447 廣五蘊論一頁云:云何四大所造色?謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,色聲香味及觸一分,無表...即密教用來作為一切印契基礎之基本印。有十二合掌、六種拳兩種。合掌,表示未開敷之蓮花;拳,表示月輪。又以合掌為...(人名)梵名Candragupta,又曰月藏。中印度那爛陀寺之沙門,與護法論師同代。嘗造辨中邊論之釋,說賴耶緣起論,唱...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...徹悟大師有首偈子談道:要作蓮池自在人,娑婆肯更惹紅塵?心神早送歸安養,此地空餘鏡裡身。 念佛人當下的心願是一...能在四祖寺辦夏令營,可以說是你們的好因緣。因為四祖寺開光才一年,所以你們與四祖寺很有緣。同時,你們要感恩淨慧...庭前有遺粟,鳥雀共欣欣。 迴首見人影,翻然入遠雲。 機心如得盡,萬物可同群。 到處春風裡,何人不共君。 清彭紹升...佛陀淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時,有一大梵天王起大邪見,作是思惟:我所住天宮恆常不變,真是殊勝呀!根本沒有任何...在《百喻經》中,有一篇《獼猴把豆》的譬喻故事。說的是:從前有一隻獼猴,手裡抓著一把豆子在路上行走,一不小心將...昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化,與一千二百五十位比丘一起。當時,有位國王名犍陀,奉事一位婆羅門。這位婆羅門...若人有過,自解知非,如果自己做了錯事,肯承認錯誤,生慚愧心,深信因果,便要痛改前非,不復再犯。改惡行善,罪自...佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。...
悉曇章
【佛學大辭典】
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小乘以八忍八智之十六心為見道,因十六心是初生無漏智照見真諦理之位。大乘的菩薩,則於初僧祇之終,終四善根之加行...