(術語)梵語摩怛刺多Mātratā,一簡別之義,簡別於他法雲唯。二決定之義,示決定有此法雲唯。三顯勝之義,示此法之顯勝雲唯。義林章一末曰:「梵雲摩怛剌多,此翻為唯。唯有三義:一簡持義。二決定義。三顯勝義。」唯識述記一本曰:「唯言顯其二義:一簡別義。二決定義。」
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即法華經卷五第十三品之品名。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第九冊。前半品說藥王、大樂說等諸菩薩與得受記之五百阿羅...【先止後食】 p0634 瑜伽二十五卷十九頁云:云何名為先止後食?謂為食故,坐如應坐;乃至未食,先應具受諸所應...又作三乘別教。為劉宋之慧觀及南齊之劉所立五時教之一。即謂佛陀成道之後,為三乘之人宣說差別之教門,如宣說阿含...【非已思應思現量】 p0718 瑜伽十五卷九頁云:非已思應思現量者:復有二種。一、才取便成取所依境,二、建立境...禪林用語。又作棺木裡瞠眼。髑髏,原指死人之頭骨;於禪林,轉喻人已斷除情識分別,獲得解脫。髑髏裡眼睛,即比喻由...指北本涅槃經中之四句。釋尊於過去世為雪山童子時,由羅剎口中聽聞(大一二·四五○上)「諸行無常,是生滅法」二句...(術語)曰眾生,曰佛陀,俗諦迷情上之假名耳,真諦覺悟上,無眾生,無佛陀,真如平等也。始終心要曰:真如界內絕生...(名數)眼等之六塵也。是為凡夫迷妄之境,故名妄。楞嚴經四曰:色香味觸六妄成就,由是分開見聞覺知。...佛說決定毗尼經說,一切眾生,若有五逆十惡,萬劫不通懺悔者,應須頂禮三十五佛,至心懺悔,一切罪障,即皆除滅。三...(一)位於河北省西部之都市,即趙縣。隋謂趙郡,唐名趙州,宋名慶源府,元稱趙州而為首邑。其地形,西為太行山脈,前...指玄妙幽微之旨趣,亦即宗旨之根本義。大乘法苑義林章卷一(大四五·二五四下):「語設將融,玄旨猶隔。」信心銘(...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...我們看通教。通教的人是比較利根,知一切法,當體全空,非滅故空,生死涅槃,同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界,...目犍連尊者是佛陀十大弟子之一,被譽為神通第一。尊者度了二位弟子出家,他們依著尊者的教導精進修習,但經過了一段...據《除蓋障菩薩所問經》卷九:蓮華出污泥而不染,妙香廣布,令見者喜悅、吉祥,故以蓮華比喻菩薩所修之十種善法。即...過去有一個老修行,在山裡頭修行,他受這家人的三代供養,從他祖先祖父母時代供養,到他第三代的孫兒又供養。他不是...導語:今生,為何有人善良厚道卻諸事不順,正直謙虛卻多病短壽,十善、十不善,該獨善其身還是樂善好施?來世,又何...我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...以蘊為觀察對像 所謂認識生命的狀況,說到底就是認識蘊,認識自身這一堆的色、受、想、行、識內容到底是什麼狀況,...話說商紂剛繼王位的時候,並無荒淫之象,大家都認為他是個明主。可是有一天,在朝堂上議事完後,他忽然拿出一雙別人...
唯
【佛學大辭典】
上篇:唱禮 | 下篇:唯一神道 |
(譬喻)言人意驅逐於外境不住於一處,猶如奔馬也。慈恩傳九曰:願托慮於禪門,澄心於定水。制情猿之逸躁,縶意馬之...