(術語)佛教有教內教外之二途。佛陀以言句傳授者,謂之教內之法。離言句,直以佛心印於他之心,謂之教外之法。據禪宗之說,謂諸宗中,惟禪宗為教外之法,其他諸宗皆教內之法也。說法明眼論曰:「南天祖師,分佛法為二,謂教內教外是也。即如來正法望口為教,望心名禪。」
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(經名)一卷,失譯人名。說末世佛法破滅之相者。...(地名)日本人自稱本國也。教行信證曰:西蕃月支聖典,東夏日域師釋。佛法傳通記曰:無畏三藏應來日域。...為大乘起信論所說六染心之一。相當於六粗中之智相。依境界而起智,能分別世間、出世間之法,故稱分別智。此智與心王...(一)又稱天台三大部、法華三大部、三大章疏。乃天台智顗大師所譔,為天台宗之三部根本典籍,即妙法蓮華經文句、妙法...【伺察分別】 p0709 瑜伽一卷十一頁云:伺察分別者:謂於已所尋求,已所觀察,伺察安立所起分別。...【躭著而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六頁云:躭著而住者:謂得已,抱持不舍故。...為「法空」之對稱。觀假名之眾生,並無實在之人、我。又作人空、我空。據成實論卷十二滅法心品載,破裂敗壞眾生是為...【相差別四種】 p0838 瑜伽十一卷十九頁云:復次云何所緣差別?謂相差別。何等為相?略有四種。一、所緣相,二...【無生法忍】 p1062 顯揚六卷六頁云:問:如經中說無生法忍;彼云何建立?答:由三自性故。謂由遍計所執自性故;說...【後夜】 p0879 瑜伽二十四卷一頁云:言後夜者,謂夜四分中,過後一分,是夜後分。...禪宗公案名。趙州從諗寄「洗缽」之語,顯示佛法之奧理無非是從日常一一之行履中去領受。景德傳燈錄卷十趙州從諗條(...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...怎麼樣不死呢?學佛,成了道了,得了解脫道,就不死了。死了到什麼地方去呢?這是個謎。我們說死了、死了,那又很便...【此中緣相差別者,謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意,這個意就是第七意識的我執相貌。第七意識的我執,它...假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們這一念心有可能是有,它有它的正...海陽禪人,遠參匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香請益云:弟子某,發願求生西方淨土,結法侶若干人,同會一處,專修...問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學年代還有價值嗎? 聖嚴法師答: 凡是宗教信仰和民俗的現象,而...我們在這個世間修行是進進退退,一生好不容易修了點功德,但一轉世因隔陰之迷然後下輩子造業,我們所有的福德、功德...我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。也可以說安住慈悲喜舍中...當我們觀察週遭的人時,常常可以發現,性情暴躁、容易為小事動怒的人,身體大多也有些毛病,例如肝功能不好、內分泌...
教外
【佛學大辭典】
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(經名)一卷,東晉竺曇蘭譯。陀羅尼雜集第八卷之別出。說除災厄之法。摩尼羅亶之義未詳。...