(術語)不加造作自然之作用也。觀經玄義分曰:「功周無功用,證智未證智。」
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又叫做拈花微笑、拈花示眾。...【能引所引緣起】 p0896 分別緣起初勝法門經三頁云:復言:世尊!云何能引所引緣起?世尊告曰:第一無明緣行,...(術語)謙退雲恭,推尊其德雲敬。法華經嘉祥疏二曰:謙遜畏難為恭,推其智德為敬。釋氏要覽中曰:四分律云:汝等比...(術語)保護憶念也。無量壽經上曰:無量諸佛咸共護念。嘉祥法華義疏九曰:令外惡不侵為護,內善得生為念。...凡十卷。元代普度編。又稱廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒、蓮宗寶鑒。收於大正藏第四十七冊。南宋子...出自增一阿含經卷四十三所載十事功德之論。釋尊為制止比丘作無意義之俗論,而令思惟正法之論,去離惡趣,故說十功德...(雜名)如來說法華之歲也。法華玄義五曰:傳云:佛年七十二歲,說法華經。...隨機羯磨·雜法住持篇:「諫止犯法。時有比丘不學戒,亦不讚嘆戒,佛言,餘比丘應如法諫;彼作是言:『大德當學戒,...位於河南開封。又稱繁塔寺。創建於後周顯德元年(954),時稱天清寺、白雲寺。北宋太平興國二年(977)加以修建,明...(術語)善無善之實性,惡無惡之實性,空性皆平等,故云不二。...【十力自性】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力自性?謂總五根為其自性。由慧勝故,且說十力,慧為自性。所以...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...極樂世界的菩薩們,來我們這個世間示現的,自古及今應該會是很多。我們天天發願,我到了極樂世界,我就要回來。那我...問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...問: 法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,到底怎樣才算是感應上了彌陀的慈悲願力? 大安法師答: 我們講念佛法...一說到供養,首先想到的是初一、十五,許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有,天天吃飯之前,我們都要供佛,三德...過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時波斯匿王與梵摩達王常起爭執,互相攻伐,各自率領著象兵、馬兵、車兵、步兵...很多人會有這樣一個疑問,我們在朝訪遊歷名川古寺時,一定會覺得那些飛簷翹角的漢傳佛教寺院建築,規模不一各有特色...作為一個朋友,一定要講信譽。那這個信不欺的意思,也不僅僅指語言上你要履行諾言,還包括更多的方面。 比如朋友托...然此三人,修行證果,雖則不同,而同斷見思,同出三界,同證偏真,只行三百由旬,入化城耳。 在《阿含經》的三乘人...
無功用
【佛學大辭典】
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止者法性寂然,觀者寂而常照。止好比明鏡和止水,觀又如明鏡和止水一樣,能影現萬象,所以止和觀,是不二的,是一體...