(術語)尊貴之儀容。謂佛菩薩之形體,又貴人之真影靈牌等。尊勝經序曰:「伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。」寄歸傳一曰:「普就尊儀,蹲踞合掌。」【又】謂香奠,由奠於尊儀之意而名。
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【五相於所化生為善友事】 p0289 瑜伽四十四卷八頁云:善友菩薩、由五種相,於所化生,為善友事。一、能諫舉。二、...【邪方便相】 p0672 瑜伽十一卷二十二頁云:云何邪方便相?謂所思惟染污品因緣相相。卽是思惟如是如是不守根門...即註釋經律論之作者,亦為後世讚揚其人註釋一宗典籍之美稱。例如天台宗之湛然,畢生譔著數十部之疏記,及註解天台三...(術語)八聖道之一。離邪分別而念法之實性也。起信論曰:心若馳散,即當攝來住於正念。慧遠觀經疏曰:舍相入實名為...【四種證得理趣】 p0453 顯揚六卷十頁云:證得理趣者:略有四種。一、一切有情業報證得。二、聲聞乘證得。三、獨覺...指住於四方之光明電王。即阿揭多、設羝嚕、主多光、蘇多末尼,順次為東、南、西、北方之光明電王。又稱其名號者,即...(1470~1523)明代書畫家。江蘇吳縣人,字伯虎。賦性疏朗,狂逸不羈,自號六如居士、逃禪仙吏、魯國唐生。幼有「才...(術語)威音王佛以前也,謂向下之實際理地。威音以後,即向下之佛事門也,...(術語)真如之法性由內部而感化也。真如為吾人本具之自性清淨心,諸佛之法身也。此法身在內薰其妄心,又諸佛之報化...云何論抉擇?略說有七種,謂義抉擇、釋抉擇、分別顯示抉擇、等論抉擇、攝抉擇、論軌抉擇、秘密抉擇。...1、色、聲、香、味、觸。色是指美麗的色相;聲是指宛轉的聲音;香是指芬芳的香氣;味是指可口的美味;觸是指適意的...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以...從前有一個村落,距離國王居住的城裡有五由旬遠(一由旬約為十六里)。由於這個村子的水特別甘甜,國王就命令村裡的...問: 有的助念團說助念也有師承的,通過一些其他一些方式如運掌,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,...
我們一般人要去做一件事情,只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我有好處,依止對自己有好處的動機...
通過六個因素來理解煩惱的起源:一、業的習氣,二、外境,三、惡友的影響,四、依從錯誤的教導,五、習慣,六、錯誤...
【經典介紹】 《增一阿含經》,東晉僧伽提婆譯,51卷。因經文按法數順序相次編纂而得名。此經主要記述佛陀及其弟子...
看到有居士很高興的說把自己的名字刻在藥師佛像上面了,我聽了不是滋味,現在有一些寺廟的法師建一座宏偉的萬佛殿,...
一個人想了生死,想把功夫用上,第一,先培福,先做苦行,那福報培起來。第二,要用惡劣的境界來磨練自己。 虛老說...
尊儀
【佛學大辭典】
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【修道所斷法】 p0903 瑜伽六十六卷十八頁云:云何修道所斷法?謂一切善有漏法、一切無覆無記法;除先所說諸染...
五相於所化生為善友事
邪方便相
記主
正念
四種證得理趣
四電王
唐寅
威音那畔
真如內薰
論抉擇
五欲
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
聖嚴法師:業力與潛意識
送水喻
大安法師:助念與往生的關係

菩提心是建立在責任感,而不是建立在情感

通過六個因素來理解煩惱的起源

承事禮佛能得五種功德

【推薦】不能把自己的名字刻在佛像上面
