(儀式)行葬式時,從喪主家至葬式場途中之念佛也。
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(天名)Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉你、吒枳尼。夜叉鬼之一類,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。...梵語 ko?a。又作句舍。譯作藏、繭、鞘。即包含、攝持之義。世親菩薩造俱舍論,後人因其論而成立俱舍宗,故俱舍又為...(?~1594)明代曹洞宗僧。唐縣(河南)人,俗姓楊。字慈舟。號清涼。十歲出家,初修性相宗旨,而傾慕教外禪法。受...(術語)誓願與修行也。此二者相待而成事,缺一不可也。大智度論七曰:莊嚴佛國事大,獨行功德,不能成,故要須願力...【依及所依差別】 p0771 成唯識論四卷十二頁云:依、謂一切有生滅法,仗因托緣而得生住。諸所仗托、皆說為依。...(術語)謂不以恥為恥之人。言其無眼等之六識也。...(譬喻)黑白之二鼠也,以喻晝夜。...(一)位於江西永新縣西北約三十五公里之禾山(又稱秋山),此山連跨二八八公里,遙接衡潭,奇峰競秀,凡七十一峰。寺...【稱讚人天二種過患】 p1297 瑜伽九十二卷十四頁云:復次若有希求人天盛事,自發誓願,行梵行者;當知彼為稱讚人天...(界名)同梵世界。...【心法】 宇宙間一切法,基本上可分為色法、心法二大類。有緣慮作用者為心法,無緣慮作用而有質礙作用者為色法。此...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...佛告比丘:汝等當受持錫杖,所以者何?過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖,彰顯聖智故。亦名德杖,行功德本故。聖人...昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,對比丘們說:我今天開示佛法要用烏鴉與豬兩種動物來做譬喻,大眾聽聞後應當善自思...一年夏天,有位爸爸準備帶著他的孩子們到海邊戲水。前一天晚上,他召集孩子們說: 明天到海邊去玩,我們訂定一些注...阿彌陀佛光明妙德不可測度、超情離見,具有很多不可思議的感應。諸如,為什麼臨終阿彌陀佛會來接引呢?為什麼念佛過...接著介紹受持八關齋戒的功德。為什麼在家眾受五戒之後,還要受持八關齋戒呢?因為五戒的果報,最多隻是人天而已。雖...一個人既已發心皈依三寶,就必須依照佛法修持。外道的煉丹運氣等方法,應當予以摒棄;倘若還是按照外道的方法修習,...生活在現代的社會中,人與人之間的接觸,比過去更頻繁,接觸面也更廣,但是,每一個人都是為了自己或所屬團體的利益...古人說,慈不掌兵。孫子也說,厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也。而我認為,慈能掌兵。因為...
路地念佛
【佛學大辭典】
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生者,謂於眾同分諸行本,無今有性,假立為生。問外諸色等亦有生相,何故唯舉眾同分耶?答為於有情相續建立有為相故...