(雜語)宗鏡錄二十四謂心王即是師,十數即是十弟子,十弟子各具十德。如十心數,隨有一起,十數即隨起,雖以一數,當名,然實有十數也。對十弟子者,初想數,即對富樓那,想數遍強,從想入道,是故聲聞弟子中說法第一也。成論云:識得實法,想得假名,富樓那用想數分明,故能分別名相,無礙辯才無滯,於說法人中最為第一。推之,則欲數對迦葉,更樂數對迦旃延,慧數對舍利弗,念數對優婆離,思數對羅睺羅,解脫對須菩提,作意對阿那律,三摩地對目犍連,受數對阿難。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(557~640)華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人,俗姓杜。十八歲出家,法號法順。師事因聖寺之僧珍(道珍...(術語)設齋食普及於一堂之中也。又云一普。聯燈會要洞山價禪師章曰:令主事辨愚癡齋一中。傳燈錄作一普。一普者及...(雜語)若多惛惛,是肝中無魂,多忘失前後,是心中無神,若多恐怖癲病,是肺中無魄,若悲哭者,是腎中無志,若多回...(術語)化身佛由降生以至涅槃共有八種之相。是曰八相成道。...為密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳,按左右二腿上,又急以上唇嚙下唇,怒目而視,是為阿吒婆拘降伏大魔鬼神印...佛證一切種智之後,便能大覺圓滿,故名種覺。...【現在業】 p0951 瑜伽九卷八頁云:現在業者謂已造已思,未謝滅業。...又作滿口聲。悉曇字母之體文(子音字)除五類聲(牙、齒、舌、喉、唇等五處發音之聲)外,所餘之九音稱為遍口聲,即...指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品(大九·五下):「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏,禪定解脫...又作聞經十益。據華嚴經疏卷一載,聽聞華嚴經有十種益,即:(一)見聞益,謂見聞如來常說遍說此大經,佛佛道同,法應...(人名)唐斷際禪師希運,幼於福州黃檗山出家,後參江西百丈山海禪師而得道。後居洪州大安寺,海眾奔輳。相國裴休鎮...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的知而不行,等於不知。這些...
我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...
一切法都是從心想生,臨終能夠遇善知識,十聲往生,這樁事情也不是很容易能夠產生的。無始劫以來的善惡業的種子這麼...
六道輪迴確實是我們業力凡夫的真實的生命現象,但我們在這個分段生死的過程當中,往往看不到這樣的廣闊時空的輪迴現...
我家族從祖輩開始,男眾有一種共業,壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從事傳統手工印刷刻板工作,為寺...很多人在參加法會的時候,一唱到發願文或懺悔偈,就忍不住落下淚來。這是因為在共修的場合,大眾修行所產生的氣氛、...八敬法,八敬法又名八敬戒、八尊師法、八不可越法、八不可過法等,簡稱為八敬法。這是佛陀規定比丘尼眾應須恭敬比丘...
十大弟子即佛十心數
【佛學大辭典】
上篇:十大弟子 | 下篇:十大論師 |
亦名:唄匿 資持記釋云:「若下,別釋梵唄,初引所據。出下,翻名義。如此二字,即指梵名;或剩如字。郁鞞國彼文自...
杜順
一中
六神病相
化身八相
懸腳坐
種覺
現在業
遍口聲
力無所畏
十益
黃檗
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
三種因果業障的報應規律

別把佛法當成一門學問

為什麼人越到晚年越要收心安住

十念往生者,都是宿世善業強

相信六道輪迴會給我們什麼樣的觀念呢
