(名數)釋唯識三十頌之十論師也。一、護法,梵雲達磨波羅Dharma Pāla,南印度境,達羅毗荼國,建至城中帝王之子也。二、德慧,梵雲窶拏末底 Guṇamati,安慧之師也。三、安慧,梵雲悉恥薩末底Sthilamati又Sthīramati,糅雜集論持俱舍論破正理論為護法論師同時之先德,南印度境邏羅國人。四、親勝,梵雲畔徒室利Bandhuśri,世親同時人,本頌初行,先作略譯。五、歡喜,梵雲難陀Nanda,勝軍論師之師也。六、淨月,梵雲戌陀戰達羅Śudhacandra,與安慧同時。七、火辯,梵雲質咀羅婆拏Citrabhāṇa,與世親同時。八、勝友,梵雲毗世沙密多羅 Viseṣamitra,九、勝子,梵雲若那弗多羅Jinaputra,十、智月,梵雲若那戰達羅Jñānacandra,此後三師皆護法門人也。出唯識述記一本。
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禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...(術語)空假中三觀之中,中不惟為中觀之一,空觀假觀亦謂為中也。止觀五上曰:一中一切中,無空假而不中,總中觀也...(雜語)一四大不順故,二飲食不節故,三坐禪不調故,四鬼神得便故,五魔神為故,六業所起故。止觀八之一。...(術語)佛菩薩以神力變化造作種種之身,又種種之事物也。法華經妙音品曰:於是妙音菩薩,不起於座,身不動搖,而入...又作懸鼓。打擊樂器之一。即懸離地面而敲擊之鼓。於佛教行持中,以之修日想觀,即觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經...唯識學說,前七識所作的善惡業,其氣氛感入第八識中,留下與本業同樣的習氣,將來能發生同類之果者,名為種子,亦如...【現行綺語】 p0953 瑜伽四十一卷八頁云:又如菩薩、見諸有情、信樂倡妓吟詠歌諷;或有信樂王賊飲食淫蕩街衢無義之...「頓成諸行」之對稱。修行菩薩,自發菩提心,至「等覺位」,其間次第經過諸法門階位,故稱遍成諸行。 p5616...華嚴圓教以「十」說諸法之數量。「十」數表圓,以此現其圓滿無盡。[華嚴探玄記卷三、演密鈔卷五] p322...(一)指佛演說法華經後,示現之十種神變。即:(一)出廣長舌,上至梵世。(二)由無數毛孔放無數色光,遍照十方世界。(...(公案)黃檗示眾云:汝等諸人盡是瞳酒糟漢(嘗古人糟粕之鈍漢也)。恁麼行腳何處有今日(何日行本分契當),還知大...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問: 葉老居士現年七十八歲,每天念佛萬聲以上,已十年。因當地風俗,老人去世後一天左右即行火化,這是否會障礙往...明白佛法的人會謹慎言說舉止,害怕造惡因、誤導人,故此多謙虛、自在、安詳。不明白佛法的人喜歡隨便胡說、瞎話、謊...《圓覺經》上面說過:善男子,彼善知識所證妙法,應離四病。 一者作病,若復有人作如是言:我於本心作種種行,欲求...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...佛陀住世時,有四大菩薩協助應化人間;他們分別是:大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大願地藏。直到佛陀滅度後,他們...傳流 從第一次結集,優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此以後,迦葉、阿難、商那和修、優...可能我們學哲學,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但實際上這個物和心它是不能分離的,世界上沒有...古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯論見性,衹要直下承當便了,用不著看話頭。到後來的祖師,...
十大論師
【佛學大辭典】
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子題:毗佉論、聲明論 戒本疏·解開名義:「又應須知,梵字之本也。天地初辟,未有人物,色有梵王,降生此土。仍傳...