(圖像)行事鈔下二曰:「恐後世造像無所表彰,故目連躬將匠工上天取圖,如是三反,方乃近真。(中略)中國之僧,欲將來漢地諸國各愛護之,不使出境,王令依本寫而留之。今所傳者,乃至四寫也,彼本今在揚州長樂寺。又曰龍光瑞像。」同資持記下三之二曰:「中國之僧,即鳩摩羅琰,自西天負像欲來此方。路經四國,皆留本圖寫。至龜玆國,王抑之,自道使返,以妹妻之。後生羅什,什齎至姚秦。後南宋孝武破秦,躬迎此像,還江左,止於龍光寺。故號瑞像,至隋朝置於長樂寺。有僧奏請瑞像歸寺,今在帝京。此據龍光壁記。」(今者為宋朝,在帝京者,汴都西華門外之聖禪院也)。續稽古史略一曰:「元仁宗延祐三年丙辰,於燕京大聖萬安寺立栴檀瑞像殿,安置此像。翰林承旨程鉅夫瑞像殿記曰:西土一千二百八十五年,龜玆六十八年,涼州十四年,長安十七年,江南一百七十三年,淮南三百六十七年,復至江南二十一年,汴京一百七十七年(宋朝也),北至燕京居聖安寺十二年(金朝也),北至上京大儲慶寺二十年(元朝也),南還燕京內殿居五十四年(元朝也),丁丑歲三月,燕宮火。迎還聖安寺之居。居五十九年。世宗至元十二年,迎奉於萬壽山仁智殿。同十四年建大聖萬安寺,同二十六年自仁智殿迎安寺之後殿。其後二十七年,仁宗延祐三年,敕建栴檀瑞像殿。」(此記載於稽古史略四、宋寧宗錄中)。
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【念遍覺支】 p0804 顯揚二卷十四頁云:一、念遍覺支。謂由世間道,得備善力,見道現前。由先修習世間念遍覺支...(術語)非空之空而非如小乘偏執之但空,謂之真空,非有之有,而非如凡夫妄計之實有,謂之妙有。故以真空之故,緣起...(一)蒙受教化,渡越生死之海,而達於涅槃之彼岸。引申為剃髮出家;以出家入道為到達彼岸最初階梯之故。印度原有不滿...【無雜】 p1042 瑜伽八十四卷三頁云:無雜者。無雜亂故。有系屬故。...【緣無量總法奢摩他毘缽舍那】 p1306 瑜伽七十七卷五頁云:若緣無量如來法教,無量法句文字,無量後後慧所照了,為...凡八卷。清代乾隆九年(1744)厲鶚增修。寺位於浙江杭縣靈隱山。為晉僧慧理所建。嘉慶二十一年(1816)秋,寺毀於火...全一卷。全名佛頂尊勝陀羅尼經。又稱尊勝經。唐代佛陀波利譯。收於大正藏第十九冊。本經之緣起,乃善住天子於命終之...羯磨疏·諸眾安居篇:「結罪前後者。從四月十六日,至五月十五日,為前;以不結者,隨日不結吉羅。後五月十六日為後...全一卷。全稱敕謚圓鑒禪師藏山和尚語錄。又作藏山和尚語錄、藏山錄。日本臨濟宗僧藏山順空(1233~1308)撰,日本延...【攝受因】 唯識宗所立十因之一。三界惑業繫縛之法及不繫縛之法,都為真實見所攝受,故稱為攝受因。參閱『十因』條...(名數)謂利衰等之八風也。【又】八法者,名地水火風為四大,以此四種,無處不有故也。名色香味觸為四微,以此四種...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...「行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷,或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念,若或妄念...講個真人真事的故事給大家聽聽,弘一大師講的。 在民國初年,袁世凱要起洪憲,他把造反的有名人物都抓去關起來,章...飯食經行者,念食食至,不假安排,食畢缽去,不勞舉拭,但經行金地,華樂娛樂,任運進修而已。 這段經文在《無量壽...佛陀在毘舍離獼猴河岸的重閣講堂,一日搭衣持缽,帶領眾比丘進城乞食。到了城中師子長者家,長者有位兒媳叫做名稱,...[原文] 念佛人有病,當一心待死。若世壽未盡,則能速愈。以全身放下念佛,最能消業;業消,則病癒矣。若放不下,欲...人生如戲,為了生存,為了理想,為了情緣,每個人都在扮演著不同的社會角色,上演著不同的悲喜劇。人們為了不同的利...中國的佛教史上,知識分子與佛學的關係是非常重要的議題,在當下的語境中,也具有非常的吸引力。我們的所思所想,所...再介紹唯識的觀法:唯識五重觀。怕初聽同學不了解,我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀 虛就是遍計執、執著。怎麼虛呢?...
龍光瑞像
【佛學大辭典】
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(經名)一卷,宋曇摩蜜多譯。說欲治人罪者,應先決定毗尼,觀想虛空藏菩薩。...