(術語)心所名。對欣而言。厭背苦集無量過患之善精神作用也。毗婆沙論及正理論,立之為善心所,謂於慧及無貪之外有別法,俱舍論等則不別立之。俱舍光記四出其理由,謂厭欣二行相,為相違之心,故於一心中不並起,又不恆起,又不普於善心週遍相應,故不別立之雲。
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因明用語。自教相違,梵語 sva?āstra-viruddha。因明三十三過中,宗九過之一。指立者(立論者)所立之宗(命題)與...(一)謂道法技術;通於內、外、世、出世之法。無量壽經卷上(大一二·二六六上):「博綜道術,貫練群籍。」無量壽經...(雜名)二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念譯。出曜者,十二部經中第六部之名也,舊名譬喻。以本經自說第六之出曜經。...子題:破羯磨僧輕蘭非逆、破法輪僧重蘭得逆、破羯磨僧但違制教、破法輪僧制業俱犯 戒本疏·十三僧殘法:「就罪明破...為華嚴經疏卷二十八所舉六種建造佛塔之意義,即:(一)為表人勝,如來為三界之至尊,最勝無比,故建塔以表彰之,令人...【清淨識】 第九庵摩羅識,舊譯清淨識。...出自楞伽經卷四,謂一切外道有七種無常,乃非佛法。即:(一)作舍無常,以四大造色,作已而舍,故為無常。(二)處壞無...【功德田五種】 p0529 俱舍論十五卷十八頁云:功德田者:謂佛上首僧。約補特伽羅、差別有五。一、從滅定出。謂此定...變易生死的身體,是三乘聖人在三界外淨土所受的正報。...即指寂滅無為之彼岸。亦即涅槃之意。[南海寄歸內法傳卷二](參閱「涅槃」4149) p4503...指為勸募而譔寫之疏文。有關橋樑、祠廟、寺塔、經像,與衣食器用之類,凡非一力所能獨成者,必撰疏文以募之。其文辭...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...一個人禪淨雙修的心態,他對人生跟我們一般人不太一樣,一個有安住在不生滅心的人,他人生不是來受用的。 你如果是...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...念佛,三歲孩童也能也會;若論究竟有沒有功夫,就大有問題了。 若照顧不到法身,自性彌陀,若不知道自心是佛,佛是...第一、想得到端正的身體,要做到: 一、對惡友不起嗔心,二、安住於大慈悲,三、歡喜修學正法,四、造佛形像。 第二...唐朝法順和尚,是長安萬年社氏之子,又叫做杜順,乃社如晦的族長。他在少年時代就受到隨文帝的器重,每個月都賜給月...問: 佛能預知我們的未來嗎? 衍慈法師答: 你問的是佛能否知道我們的未來。其實佛陀悉知悉見,不但對我們的過去與...無常的意思就是,沒有的能夠變成有,可是相對來說,有的也會變成沒有。一般人都喜歡見到自己擁有,而不能夠忍受從有...法遠圓監禪師在未證悟前,與天衣義懷禪師聽說叶縣地方歸省禪師有高風,同往叩參。適逢冬寒,大雪紛飛。同參共有八人...
厭
【佛學大辭典】
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亦名:戒本九處三問意 子題:說戒先問九處 戒本疏·釋戒經序:「明通塞者。如昔解雲,序中問者,問通篇聚;但有犯者...