（植物）Pippala，畢缽羅之異稱，樹名。付法藏傳一曰：「迦葉辭如來，往耆闍崛山賓缽羅窟。」
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（名數）天台之摩訶止觀以十大章統收之：第一大意，豫示九章之大意，此有五略：一、發大心，大菩提也。二、修大行，...梵語 dvātrij?an mahā-purusa-laksanāni，巴利語 dvattijsa mahā-purisa-lakkhanāni。系轉輪聖王及佛之應化身...法順，俗姓杜，一稱杜順，雍州萬年縣(今陝西長安縣)人，生於陳武帝永定元年(557)。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師(又...又作唯識觀。據宗鏡錄卷三十五載，二觀行即：(一)尋伺，指推尋伺察。尋，即心對境所生起的粗猛推求之精神作用；伺，...又稱俱博婆羅門、救婆俱婆羅門。此婆羅門身犯百罪，命終後墮入地獄，後以隨求陀羅尼之功德力，化地獄為淨土，而與其...（術語）一宗之風儀也。禪宗特稱宗師家宗乘舉揚之風儀曰宗風。猶言家風，禪風等。若就宗師家一人之風儀而雲，如稱雲...以語言文字來表達義旨。與「依言」、「依詮」等語同義。［金剛針論、十地經論卷二、大乘起信論義記卷中本］ p3006...（術語）謂午中以後不食也。所謂不過中食戒是。釋氏要覽上曰：處處經云：佛言中後不食有五福：一少淫，二少睡，三得...(一)即最上道、無上道。通常亦為佛道、佛陀教法等語之代稱。 (二)（1257～1345）元代臨濟宗僧。台州寧海（位於浙江...【色無色界不能入正性離生】 p0574 大毗婆沙論七卷十一頁云：何故色無色界，不能入正性離生耶？答：非田非器。...指三種真理。據天台宗，諸法實相之真理分為空、假、中三諦。此係據瓔珞本業經卷上賢聖學觀品與仁王般若經卷上二諦品...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...佛陀在世時，有一次在河的對岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽，但是，河邊只有一條船。船主告訴比丘們：「我的船已經...
【存養篇】 一、得意淡然 不揚己盛 當我們面對得意的境界時，倘若存心讓別人知道自己有多好，就是一種名利心在作祟...問： 家里人跟我們對著幹該怎麼辦？ 慧律法師答： 要退。眾生是讓你救度的，不是讓你恨的，不是對著幹的，要不然，...
往昔由無智慧力，所造極惡五無間， 誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。 族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿， 諸魔外道...【若不念佛求生西方，縱生到至極尊貴之非非想天，天福一盡，仍復輪迴六道。若具志誠懇切念佛，縱將墮阿鼻地獄，尚能...
這個地方值得我們注意的，就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了，但是你內心的感受跟想法，是你可以決定的。所...
【原文】 廁蟲之在廁也，自犬羊視之不勝其苦，而廁蟲不知苦，方以為樂也。犬羊之在地也，自人視之不勝其苦，而犬羊...內心苦，倒霉遭遇無休止 1950年出生於陝西省西安市臨潼區櫟陽鎮朝邑村的王建人，1995年，看見別人種西瓜很賺錢，王...
賓缽羅
【佛學大辭典】
| 上篇：賓坻 | 下篇：賓頭沙羅 |
種類攝者，謂蘊界處其相雖異，蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義等者，謂色受等皆有聚義，雖相各異一切相攝更互相望同...
十大章
三十二相
法順(557—640)
二觀行
俱縛婆羅門
宗風
言詮
中後不食
妙道
色無色界不能入正性離生
三諦
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】雜譬喻經
渡河
晴日集
家里人跟我們對著幹該怎麼辦
誦普賢行願就能不墮地獄，那因果怎麼體現呢
大安法師：一定要天天作淨土得生想
為什麼真正「傷害」我們的不是外境
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師