(界名)Vṛhatphala,色界第四禪天八天中第三天之名。在第四禪天為凡夫得生之天最勝處,自此已上五天(八天中)稱為五淨居天。獨為聖者之生處。俱舍頌疏八曰:「於色界中,異生生中,此最殊勝故,名廣果天。」
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(雜語)謂禪林長打雲板也。於齋時鳴之。見象器箋十八。...乃日本台密之說。即以密教為中心之佛教教義批判分類法。我國天台宗智顗大師依釋尊教說之年代分為五時,而由教說之內...梵名 Devadatta,巴利名同。又作提婆達兜、揥婆達多、地婆達多。或作調達。略稱提婆、達多。意譯作天熱、天授、天與...【遍行心所】 此為心所有法中六位心所的第一位,計有五種,即觸、作意、受、想、思。遍行,遍乃週遍,所謂無處不至...(術語)謂可聞真言秘密之機根也。...【靜息王】 p1378 瑜伽二卷十四頁云:復次於世間四姓生已;方乃發起順愛不愛五趣受業。從此以後,隨一有情,由感雜...位於浙江杭縣孤山山麓。本為清聖祖之行宮,雍正時改為聖因寺。本寺以風景馳名天下,位處西湖錦帶橋之西側,建築宏偉...【四食】 p0396 瑜伽九十四卷十七頁云:有四種法,於現法中最能長養諸根大種。云何為四?一者氣力,二者喜樂,三者...梵語 gandha-vāri。指含有香氣之淨水。系混和諸種香而成,用於身體之灌沐或諸物之灑淨。如方廣大莊嚴經卷三(大三...(術語)謂佛之智慧也。眾多無量而稱說不能盡,故名。...即指權假之機根。為「實機」之對稱。當佛說法,正聽受其法之對機不現時,則對於非正所被之機根而說法。亦即佛於說法...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...問: 我常夜間外出,甚至經過墳墓之處,心常驚怖不安,念佛意義何在?有效果嗎? 如本法師答: 人人都有他自己某方...問: 修淨土法門為什麼要修五念法門?五念法門的內容是什麼?我們怎麼判斷自己的修行是否上路了呢? 答: 《往生論...1976年,美國成立由參議員喬治麥高文主持的營養與人類需要小組,調查結果顯示:以肉食為主的飲食引發的癌症佔了超過...佛學的人生道德,即是從佛教的立場和觀點出發,略說人生道德之大概。 一、以佛法為非倫理非人生的錯誤 在中國,向來...省庵大師悲心切切,勸勉我們去去莫愁途路遠。去去,就是趕緊去啊,趕緊離開這個地方,趕緊前往自己的故鄉啊!但是一...第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 ...人生如大海,如何從痛苦的此岸到達快樂的彼岸,必須依靠佛法的慈航普渡。所謂欲無痛苦須學佛,各有因緣莫羨人。每個...前面的七重因果,是偏重在事相。從因緣上觀察,我們跟眾生是一個母子的關係,事相的因緣多。但這個自他交換,是一種...
廣果天
【佛學大辭典】
上篇:廣長輪相 | 下篇:廣神 |
謂有一類。貪瞋癡俱生識為緣故,起貪瞋癡俱生身業語業,名為色。即彼所生受想行識,名為名。是名識緣名色。 復有一...