梵語 gandha-vāri。指含有香氣之淨水。系混和諸種香而成,用於身體之灌沐或諸物之灑淨。如方廣大莊嚴經卷三(大三·五五四下):「梵釋諸天等,在於虛空中,以手捧香水,灌灑於菩薩。龍王下二水,冷暖極調和,諸天以香水,洗浴於菩薩。」大日經疏卷五(大三九·六二七上):「凡作綖,當擇上好細具縷,香水洗之,極令清淨。」皆其例。後有加持香水之作法,即以所加持之香水奉灌身體,或散道場,或灑諸物,用於灑淨等。然在密教中,香水主智德,故其所調之香亦因修法種類之異而不同。[長阿含經卷一、舊華嚴經卷二十七、阿娑縛抄卷一胎灌記本](參閱「香」4005) p4009
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【器世間量】 p1384 俱舍論十一卷一頁云:如是已說有情世間;器世間今當說。頌曰:安立器世間,風輪最居下。其量廣...(雜語)Buddha,又Stūpa,又作浮頭、浮屠、佛圖,舊譯家以為佛陀之轉音。廣弘明集二曰:浮圖,或言佛陀,聲明轉也...(術語)法華經隨喜功德品曰:如來滅後,若比丘等,聞此經,隨喜已,從法會出,至於餘處,若為父母,若為善友,隨力...(喻)涅槃是眾聖所游之地,故喻之如宮殿。...修仁王護國法,為祈願鎮護國家所建立之念誦道場。又稱鎮國念誦道場、鎮護國家道場。如唐代長安青龍寺即屬其例。於此...(術語)勝論立虛空為九實之一,以為有,有部宗亦立為三無為之一,以為有,成實宗,大乘宗皆以為無。...【不動心解脫亦名無相】 p0343 大毗婆沙論一百五卷一頁云:於不動心解脫說無相聲者;如說:大德瞿達多!當知貪慾瞋...(名數)四智印也,於金剛界五智如來中除大日如來之法界體性智,謂其餘阿閦如來之大圓鏡智,寶生如來之平等性智,無...指聲聞弟子亦領悟大乘佛道,且以之傳於大眾。法華經信解品(大九·一八下):「我等今者,真是聲聞,以佛道聲,令一...亦名:安居中維那白告大眾法 子題:安居方便法用、僧父母、僧師 行事鈔·安居策修篇:「毗尼母第六卷中,大明 安居...(術語)正之義也。證正道,名為聖。勝鬘寶窟下本曰:聖者正也。以理正物名為聖。大乘義章十七末曰:初地以上,息妄...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...前 言 諸位大德比丘、諸位居士同修: 在東林祖庭,我們一道來研討阿彌陀佛四十八大願,是非常殊勝難得的因緣,亦是...文鈔原文: 凡有心者,皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞,謂其難以入道而已。果能專精念佛...我們今天一起來學習:罪在哪裡?或者叫:業障在哪裡?我們每一個人先審視一下自己:我們有沒有罪?有罪嗎?有一句話...惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。 至百丈大師。立律條以約多人。...問: 我於一九九七年念《大乘無量壽經》至二零零七年,又念過《地藏經》,《金剛經》念一年。現念《妙法蓮華經》,...釋迦牟尼還是太子的時候,感悟到生、老、病、死之苦,從而發下大願,要追求了脫生死的真諦,最終在菩提樹下證得了無...【惠能】 人名,為禪宗第六祖。六祖降生時,有異僧到他家中拜訪說:夜來生兒,可名惠能!惠能的父親叩問其義,僧說...有位大學教授給大學新人的信中曾說:想拓展人文視野,最好的辦法是打開你的眼睛。他說人最重要的應該是學會孤獨。 ...
香水
【佛光大辭典】
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法華經以羊車喻聲聞乘,鹿車喻緣覺乘,牛車喻菩薩乘,這三乘都是權乘,大白牛車喻佛乘,這一乘才是實乘。...