(本生)譯為儒童。釋迦如來在因位時,於第二阿僧祇劫終,遭燃燈佛出世,獻五莖蓮於佛,以發布泥,使佛蹈之,因受未來成佛之記別,其時名曰摩納。心地觀經一曰:「昔為摩納仙人時,布發供養燃燈佛,以是精進因緣故,八劫超於生死海。」
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為雕畫法華經之說相的曼荼羅。又稱法華經曼荼羅、法華變相。我國自古盛行法華經之信仰,故關於法華經說相之圖畫、雕...【依他起自性執無執相】 p0772 瑜伽七十四卷五頁云:問:依他起自性執無執相、云何應知?答:若由遍計所執自性...(雜語)區別分明之貌。肇論曰:好思歷然可解。探玄記一曰:不礙事相歷然差別。...據法華經卷三化城喻品所載,往昔三千塵點劫以前,大通智勝佛出世,宣說妙法蓮華經。此佛曾為其出家之十六子講說法華...(菩薩)普賢菩薩之異譯。普為遍,賢為吉,言別意同也。智度論九曰:一佛圖中有人癩風病,來至遍吉菩薩緣邊,一心自...(故事)西域記五記提婆到中天竺缽羅耶伽國一伽藍,與外道為循環論而服之。...華譯六度,即檀那(布施)、尸羅(持戒)、羼提(忍辱)、毗離耶(精進)、禪那(禪定)、般若(智慧)。...(譬喻)風前之燈燭也,以譬物之無常。西域記八曰:世間富貴。危甚風燭。往生講式曰:一生是風前之燭,萬事皆春夜之...1、四生之一。即變化而生,如諸天,地獄,及劫初的人類都是化生的。 2、指人死後的中陰身,又名中有,它是化生的。...(術語)即佛法無二也。有一居士問二祖曰:今見和尚,已知是僧,未審何名佛法?祖曰是心是佛,是心是法。法佛無二,...(雜名)釋氏開堂設戒之地,曰選佛場。傳燈錄曰:丹霞將應舉,道遇一禪客。曰:選官何如選佛?霞曰:選佛當往何所?...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...有一段時間,佛住在摩竭陀國王舍城的迦蘭陀竹園。當時,世尊對比丘們開示:世間有三種良馬為尊貴的國王所騎乘,是哪...我從小生長在佛教家庭,外婆和母親都篤信佛教,誠心地敬奉著觀世音菩薩聖像,每逢初一,十五,她們都要吃齋誦佛。善...(第一講) 從今天開始,因為非常欣喜的,我們又是新一學期的第一次課程。那麼今天開始,眾緣所成就,這可不是咱們...第一,觀想 依《觀無量壽經》說:諸佛如來是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相八十...三法印跟實相印,理論上的統一前面講過了,在實踐上也就是行持上,也是統一的,怎麼說呢?三法印即三解脫門,皆能證...原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》) 大悲憫念末法為作津梁者:佛成道時,已當濁世;況今末法,正入鬥爭,轉展陵夷。後之又...普通人研究佛教,多偏重求知,忽略了力行,這也是眾生根機陋劣的原故,才力簿弱,知行不能兼顧,往往越是聰明穎悟知...所謂「欲樂」,是因外界刺激而得到短暫的快樂感受。然而,欲樂也有層次之分,例如,人間的欲樂和天上的欲樂不一樣;...
摩納仙
【佛學大辭典】
上篇:摩呼洛伽 | 下篇:摩娑 |
(術語)具曰息世譏嫌戒。謂止世人忌嫌之戒律。其事性質上為惡,謂之性重戒。其事之性質,雖不敢為惡,而世人之見,...