(術語)Pratyaya,攀緣之義。人之心識,攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之,乃至身識攀緣觸境而覺之。因而心識為能緣,其境界為所緣,其心識向境界而動之作用,謂之緣。即心攀緣境界也。緣為心對於境之作用,易言之,則為心之慮知。故常曰緣慮,示緣即慮知也。成唯識論一曰:「在第六識,緣識所變五取蘊相。」【又】由藉之義。依藉於他者。大乘義章三本曰:「緣者由藉之義,緣別不同,故分為四:一者因緣,二者次第緣,三者緣緣,四者增上緣。」
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(術語)道為自行真實之道。未契實道,為道前,正證實理,為道中,自證以後為道後。每地各分此三者。釋簽四曰:道者...(譬喻)迷子手執金錢,彷徨困苦,以譬凡夫具庵摩羅識之佛性流浪於三界也。金剛三昧經曰:譬如迷子,手執金錢而不知...(譬喻)以喻淫慾之捕人也。智度論十四曰:淫羅網,人皆投身。...三國時代,孫權為西域僧康僧會造「建初寺」之所在地。該寺為吳地塔寺之濫觴,吳地佛法因之大興。[梁高僧傳卷一康僧...行事鈔·僧像致敬篇:「四分,十種非威儀不應禮,大小行、裸身、若剃髮、若說法、嚼楊枝、洗口、若飲、若食、若啖果...(術語)謂小乘初果已上,大乘初地已上之斷惑證理諸聖人也。唯識樞要上本曰:道超群典,譽光眾聖。行宗記上之一曰:...又稱降魔坐。乃結跏趺坐之一。凡坐皆先以右足壓左股,後以左足壓右股,手亦以左居上,稱為降伏坐;其反之者稱吉祥坐...(雜名)Paryāyatana,又作波衍那,譯曰院。玄應音義十六曰:波演那,梵言波衍那,此雲周團郭舍,院也。...金剛持,梵名 Vajra-dhara,音譯嚩日囉陀羅。西藏名 Rdo-rje hdsin-pa。略稱金剛持。系密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手...心意獲得滿足而生快樂。...【斯陀含果】 梵語斯陀含,華言一來,即第二果也。謂此人於欲界九品思惑中斷前六品盡,後三品猶在,須更來欲界一番...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...從前,一戶人家喜得貴子,父母喜歡得什麼似的,都希望兒子快快長大成人,謀取功名,進入仕途,以改換家風門庭。 可...唯識學的建立,它告訴我們:其實整個人生的過程,沒有一個真實的外境可得,那麼我們生命的所有的過程,都是自變自緣...清朝有一位東瓜和尚,名沒有傳下來,不知什麼名字,喜歡吃東瓜,人們就稱他東瓜和尚。 他是杭州人,在華嚴庵出家,...我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...一個人不聰明,動作遲鈍,反應慢半拍,就會被人譏為笨拙。但有的人故意表現自己笨拙,所以老人家自稱老拙,高僧大德...在《妙法蓮華經提婆達多品》中,有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。 娑竭羅龍王威震四海,他最小的一位公主聰明伶...而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此...
緣
【佛學大辭典】
上篇:練若 | 下篇:緣力 |
亦名:尸棄如來略戒經 子題:空劫無佛、聰明人、尸棄佛、七佛 含注戒本·七佛略戒:「譬如明眼人,能避險惡道。世有...