(術語)Gurudharma,又作窶嚕達磨。譯曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法礪疏一本曰:「瞿婁曰尊,達磨是法,謂八尊法。」百一羯磨二(細注)曰:「窶嚕達磨,是尊義,師義,所恭敬義。此字既含多義,為此比來譯者,科隨其一,於理皆得也。」
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(雜名)印度之人美玄奘三藏曰大乘天,以三藏能鼓吹大乘也,印度之俗,總稱物之美者為天。慈恩傳五曰:諸眾歡喜為法...(名數)有十法而成止觀也。又名十乘觀法。...(術語)常沉沒於生死海之眾生也。南本涅槃經三十六曰:常沒者。所謂大魚,受大惡業,身重處深,是故常沒。...(術語)緣事相之心,對於緣理而言。信非因非果法性之妙理,謂之緣理,信因果報應之事相,謂之緣事。往生要集上末曰...為古代印度數論外道所立二十五諦中之第三諦。又作慢諦、我心。據金七十論卷上、卷中載,自性諦(物質之原理)與神我...指密教胎藏界曼荼羅。「智曼荼羅」之對稱。金剛、胎藏二部曼荼羅中,金剛界表示修生之智德,胎藏界表示本有之理德,...十二門之禪定。略稱十二門。乃合初禪、二禪、三禪、四禪等四禪定,與慈、悲、喜、舍等四無量,及空無邊處、識無邊處...梵名 Kanakabharadvāja。十六大阿羅漢之第三。又作迦諾迦跋黎墮闍、嘎納嘎喇錣雜、羅墮。與其眷屬六百阿羅漢共住於...(雜語)Tathā,又作多咃,譯曰如,滅。智度論四十八曰:多他,秦言如。可洪音義十五下曰:多咃,此雲滅諦,或作多...行事鈔·對施興治篇:「五分,若不為解脫出家者,不得受請。若坐禪誦經,檢挍(校)僧事,並為解脫出家者,聽受僧次...【近代唯識學的復興】 清季末葉,佛法衰微, 不絕如縷,幾瀕於滅亡。同治年間,洪楊之亂以後,江南文物蕩然無存,欲...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
如來之藏,不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。 一心三觀 一心三...
正修當中有一個偈頌,先看一個偈頌。 《行論》云:惡有情如空,非能盡降伏,惟催此忿心,如破一切敵。 《入菩薩行論...佛說:孝順父母,世間第一福田。若能孝順父母,則可得四種福報: 一者、顏色端正。 二者、氣力豐強。 三者、安穩無...
近年來,色情氾濫,青少年男女同胞,色情犯罪之事,時有所聞。倘苦有一天全島報紙,未見色情犯罪之新聞,那麼,這天...
我們看到文殊菩薩的塑像,他右手拿著寶劍,很多佛像也拿著劍,這個寶劍在我們世間上是殺人的,菩薩還殺人呀?不會的...
容易跟特別難,這兩者是絕對相反的。有的說很難,有的說很容易,那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...
太虛大師痛感早期佛教改革運動之失敗,並為反擊社會上認佛教為消極厭世的偏見,提出人生佛教的思想。相對以往重鬼神...
一、做人是實現淨土的前提 說到淨土,就與人間佛教分不開。為什麼這樣講呢?淨土,有西方淨土、東方淨土,十方上下...
瞿婁達磨
【佛學大辭典】
上篇:瞿師羅園 | 下篇:瞿摩 |
煩惱的別名,因煩惱能使眾生流落於生死。...
大乘天
止觀十法
常沒
緣事
我慢諦
理曼荼羅
十二門禪
迦諾迦跋釐墮闍
多他
受施得否
近代唯識學的復興
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

觀一切法即空,清淨本然,週遍法界

能夠調伏自己,就戰勝了所有的外境
孝順父母要及時

淫慾之劍斬殺凡夫,可不戒哉

文殊菩薩為什麼要高舉寶劍

為何專說極樂世界?因為這個法門殊勝

佛教要跳出寺院的圍牆走向社會
