（術語）宗鏡錄曰：「還丹一粒，轉鐵為金。至理一言，轉凡為聖。」
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行事鈔·瞻病送終篇：「其瞻病者，隨其前人，病有強弱，心有利鈍，業有粗細，情有去取；當依志願，隨後述之。或緣西...【菩薩八種異熟因】 p1131 瑜伽三十六卷二頁云：云何異熟因？謂諸菩薩、於諸眾生，不加傷害；遠離一切傷害意樂；是...（術語） oṁ，胎藏界之陀羅尼，冠曩莫之語，金剛界之陀羅尼冠唵之語。秘藏記末曰：唵字有五種義：一歸命。二供養。...【自身施】 p0596 瑜伽三十九卷二頁云：又諸菩薩、略由二相，以自內身、施來求者。一、總求身者、以身施彼，隨...（名數）麟喻獨覺，部行獨覺也。...【意識分析】 八識心王中的第六意識，除了『五俱意識』與前五識同緣色、聲、香、味、觸五境外，還有『獨頭意識』緣...指安置於日本法隆寺大寶藏殿的飛鳥時代之觀音立像。造像風格異於止利派佛像，其造型，身軀極扁平細長，垂發數條，作...位於南京市延齡巷，乃以刻印流通佛典為目的之佛教文化機構。創始者楊文會有感於清末兵亂，經典多軼失，遂與同志十餘...【無常苦與空無我二句分別】 p1098 瑜伽六十七卷十五頁云：問：若無常苦；皆空無我耶？設空無我；皆無常苦耶？答：...（術語）二報之一。又曰正果。有情之自心也。是為依過去業因而感得之果報正體，故曰正報。...法處所攝色有五：謂極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、自在所生色也。 一、極略色 即五色根五色境及四大...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
佛法講因緣是講三世，就是我們先觀察過去，我們往過去的生命去觀察，怎麼樣觀察呢，「從無始來，直至今生」，我們過...
俗夫之人，看事看物，係含意識意色情感。而菩薩之偉大，無意識界，唯慈悲心。遠離我相、人相、眾生相，壽者相，自是...
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。...情愛糾葛，苦多樂少 我們這幾天在打佛七，大家可能不知道外面發生了很多事，報上刊載的事，有時也能啟發我們，對修...顏光衷說天底下哪有不孝順的人呢？縱然有不孝的人，說他孝順就高興，說他不孝就發怒，並且感到羞愧。憑此天賦的良知...
廣置義田，就是買一些田來做善事，這是在《懿行錄》裡面記載的，也是在明朝。明朝的事情比較多，是由於周安士居士就...在佛教中，有佛、有菩薩、有羅漢、有天人。 我們人，在這宇宙中，是非常脆弱、渺小、低智慧的動物，你看：說活，多...
覺悟既然是一個根本問題，就要知道覺悟的層次和內容是什麼，我們每一個人有沒有覺悟的可能性？必須在這些問題上建立...
轉凡為聖
【佛學大辭典】
| 上篇：轉 | 下篇：轉大般若經 |
十種糞掃衣之一。以廢棄之布塊，或以葬儀時覆蓋死者之布所縫成之僧衣。［四分律卷三十九］（參閱「糞掃衣」6484） ...
瞻病須隨緣說法
菩薩八種異熟因
唵
自身施
二種獨覺
意識分析
百濟觀音
金陵刻經處
無常苦與空無我二句分別
正報
色
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
了解我們罪業的本質
念念著相執情，故念念起煩惱
第十九願--勤修我皆接引願
慧律法師《1998年佛七圓滿開示》
幾種不孝習氣的養成
廣置義田的顧正心
要謙虛、勿驕傲
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師