(術語)念佛三昧之美稱也。念佛者即三昧中之至寶,故名寶王三昧。大集經菩薩念佛三昧分九曰:「善男子善女人!雖能以上一切世界盛滿七寶眾具,供施一切眾生,功德雖廣,然故不及前善男子善女人等聞此三昧寶王名字。」寶王論下曰:「法華三昧者,念佛三昧也。是以如來名此勝定為三昧寶王,為光明藏。為除罪珠,為邪見燈。」
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從惡業生,而使身心受苦之果報。總言之,生死之果報皆為苦;分別之,則如天上者為樂果,如地獄者為苦果,如人界者則...梵語 parikalpasamutthita。即一切煩惱中,由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。為「俱生起」之對稱。十根本煩惱中,疑...(名數)佛於寂滅道場說華嚴經,為大乘之始。於鹿園說阿含經,為小乘之始。謂之二始。...(人名)又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāliputra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosālapurtta),具曰末...(雜名)宋時東京十二月初八日,都城諸大寺,送七寶五味粥。謂之臘八粥。見天中記。又清嘉錄卷十二曰:案荊楚歲時記...(一)一類之機緣。謂當受同一種教之動機。碧岩錄第四十六則評唱(大四八·一八二中):「古人垂示一機一境,要接人。...(術語)是密教之根本義,本不生者,本來本有,非今始生之義,是為阿字之實義,何謂阿字有不生之義?凡物之為元初根...(雜語)或曰陀陀為美艷之貌,碧岩四十三則頌古曰:琉璃古殿照明月。著語曰:圓陀陀地。...【慧仗】 p1319 集異門論五卷十五頁云:慧仗云何?答:如實了知此是苦聖諦,此是苦集聖諦,此是苦滅聖諦,此是趣苦...讀誦經典前,為讚佛而唱讚文,稱為舉讚。如香讚、結讚等。黃檗清規祝釐章一(大八二·七六六下):「堂頭陞座,祝聖...(儀式)法會諷誦之讚文也。漢語之讚文,出於蘇悉地經。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...
天地之大德曰生,如來之大道曰慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,...世間每一個人的個性都不一樣,有的人謙虛自卑,有的人自大貢高傲慢。有些是有才能智識學問而不顯耀,有的人空腹高心...
佛言:世間第一惡行是以殺生為主,兼攝餘惡。一切眾生,皆以命為本,是故一切眾罪中,殺生最重,諸善行中,護生第一...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...問: 我整天瞌睡多,上早課都起不來,一天到晚看到床就困, 這怎麼辦? 仁清法師答: 日嗑睡,睡覺多,昏沉大,然後...
生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成三種相貌,大分有三種。就是你修止觀,應該把一切的有為法...問: 我喜歡登山,有時登山的時候會看見一些墳墓,很想路過的時候多少給他們念一些佛號,比如地藏菩薩聖號,但是又...
寶王三昧
【佛學大辭典】
上篇:寶王 | 下篇:寶王如來 |
害者,瞋之一分無哀無悲無愍為體,損惱有情為業。...
苦果
分別起
二始
末伽梨拘賒梨
臘八粥
一機
阿字本不生
圓陀陀地
慧仗
舉讚
佛讚
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速

天地之大德曰生,如來之大道曰慈
過與不及

一切眾罪中,殺生最重;諸善行中,護生第一
怎樣印證因果輪迴是真實存在的
如何克服瞌睡的習氣
