（術語）大願力與大業力也。阿彌陀佛思惟五劫而建立之四十八願為大願，積累兆載永劫之六度萬行為大業。觀經玄義分曰：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力，為增上緣也。」
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(一)指五種迷法、悟法之本質。又稱五事、相名五法。據入楞伽經卷七等所說，名、相、分別、正智、真如稱為五法。名指...【作用依處】 p0686 成唯識論八卷一頁云：八、作用依處，謂於所作業，作具作用。卽除種子，餘助現緣。...（界名）如來微塵相海身所依之土也。...禪林用語。在禪家，師徒機鋒問答時，師父棒打弟子或參學者稱為下棒。系師家基於慈悲之願，而以氣勢激勵弟子之接化方...（術語）形法華會座之畫像也。頌曰：右釋迦佛左多寶，八大菩薩四聲聞，次八菩薩八供養，五大明王四天王，梵釋二天五...(一)（401～485）南齊僧。吳興（浙江吳興）人，俗姓姚。少梟勇任俠。年四十始向道，入京師高座寺為僧，蔬食素衣，禮...梵語 sthavira（音譯作悉他薛羅），巴利語 thera（音譯作涕羅）。指年齡長而法臘高，智德俱優之大比丘。又稱上座、...（術語）恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之別。唯識論六曰：慢恃己於他高舉為性，（中略）此慢差別有七九種。...【根律儀與根不律儀】 p0923 大毗婆沙論一百九十七卷六頁云：問：此中根律儀、根不律儀、以何為自性？有作是說...（術語）愛樂執著於法之心也。無量壽經下曰：愛法樂法。同慧遠疏曰：修慧行，得法愛著，名為愛法。止觀五之六曰：愛...（名數）一宗經論，以大小乘經教為所依而造之論也，如唯識論等。二釋經論，解釋大小乘之經義者，如智度論等。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...在一個大叢林中，有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行後，就一直負責掌廚的工作。 當他年老時，當家師父就...問： 師父，通過什麼表現能知道自己在修行上走對路了，還請師父慈悲開示。 慧廣法師答： 如果我們修行後，心變得柔...
我自己讀《遺教經》，讀到於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，我對這句話很感動！一個人臨命終時保持寂然...
我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...
1、佛陀與父親淨飯王 《菩薩睒子經》云：人有父母，不可不孝；道不可不學。濟神離苦，後得無為，皆由慈孝、學道所致...
《孟子 梁惠王上》有云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，反映了世間的孝道思想，是推己及人、澤被大眾的，而...
作為肉類的替代品，仿葷實物似乎是素食餐廳的必備。仿葷味道很好，也不真是肉，為什麼要拒絕呢？今天我們從常見的五...
現在由於我們很多人從小對宗教對佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就覺得你佛教，說這些東西太消極了，太迷...
大願業力
【佛學大辭典】
| 上篇：大願船 | 下篇：大願清淨報土 |
（異類）Apasmāra，鬼名。法華經陀羅尼品曰：阿跋摩羅鬼。文句三十曰：阿跋摩羅，青色鬼。義疏十二曰：阿跋摩羅，...
五法
作用依處
色相土
下棒
法華曼陀羅
慧進
長老
慢
根律儀與根不律儀
愛法
二種論
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
把握當下,做就對了
通過什麼表現才知自己在修行上走對路了
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