(雜名)有部宗之相傳,佛滅後百年,異世第五師,優婆鞠多之下,有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰:「同世五師者:一、曇無德,二、摩訶僧祇,三、彌沙塞,四、迦葉維,五、犢子部。」然大集經二十三,則為一、曇摩鞠多,二、薩波若帝婆,三、迦葉毗部,四、彌沙塞部,五、波蹉富羅。是等唯為一種之相傳,非有確實之證佐。此同世之五師,為律部之分派,上出者非師名,分派之名也。善見律二述傳統,謂「目犍連子帝須臨涅槃,付弟子摩哂陀,摩哂陀是阿育王兒也,持律至師子國。摩哂陀臨涅槃,付弟子阿栗吒,從爾已來,更相傳授至今日。我今說往昔師名,從閻浮利地持律藏至師子國,第一名摩哂陀,第二名一地臾,第三名帝郁帝臾,第四名參婆樓,第五名拔陀沙,云云。」此巴利律文之Mahinda Iṭṭhiya Sambala Bhaddanāma也。此五師與上出之五派,似非可一致者,其傳統中律文之次下惟見曇無德之名。
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(術語)不善之行也。俱舍論十六曰:一切不善身語意業,如次名身語意惡行。十地論義記四本曰:現習惡行,當受大苦。...系佛陀所說大小乘經典所具七善之一。依法華文句卷三之解釋,謂佛之說法純一無雜,與二乘不共而獨為菩薩說。於成實論...(一)位於河北正定縣東。初名龍藏寺,俗稱大佛寺。隋開皇六年(586)恆州刺史王孝[亻*零]開創。唐末遭兵災,宋開寶四...(物名)獄卒所持之刀,刀身發炎者。往生要集上本曰:炎刀剝割一切身皮。...指出現於過去世之七佛,即:(一)毗婆尸佛(梵 Vipa?yin),(二)尸棄佛(梵 ?ikhin),(三)毘舍浮佛(梵 Vi?vabhū)...指苦、空、無常、無我等四種正見。正見(梵 samyag-drsti),即指如實了知世間與出世間之因果,審慮諸法性相等之有...(物名)(梵Aṅgiras)又作鴦俱奢,鴦俱者,鴦俱尸。武器名。譯曰曲鉤。慧琳音義二十一曰:鴦俱奢此雲曲鉤。可洪音...(術語)圓教之中諦,乃空假二諦相即之中,故云即中,以別於別教之中諦。...(物名)金剛杵之異名。有獨鈷三鈷五鈷等,皆標幟內證之智德者,故名智杵。性靈集六曰:實相智杵,摧破邪山。...(術語)Anukrānta,譯曰逆。次第之義。...因明用語。為「立論者」之對稱。略稱敵者。即問難者、反駁者。因明之對論法中,以三支建立自宗(命題)者,稱為立論...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子,禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的,很多祖庭也在江西。當時江西有一個...講一個生活中最尖銳的問題,最難以放下的東西:我們的情感。 對世間人來說,這個東西簡直就是不可以放下的東西。有...昨天有一位出家人問我在忙什麼。我說這段時間,上午忙的給同學上小課座談;中午該接待接待,主要是學生的這塊兒;下...紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因,以便觀察思惟。 一、欲的體性 《成唯識論》說:云何為欲?於所...人並不因為你的年齡大而成熟,也不因為你的年齡小而不成熟,衹要你一次次面對挑戰、一次次克服困難你才能逐步走向成...我今天來到這裡(三學書坊),很高興,為什麼?這裡有許多傳統文化的圖書,大家在進行繼承和弘揚傳統文化的一些工作...
同世五師
【佛學大辭典】
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(雜語)Baddha Baudha,又作縛馱,譯曰縛。智度論四十八曰:婆陀,秦言縛。演密鈔八曰:梵雲縛馱,或云滿馱,此譯...