不自惜身命【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

真宗

資持記·釋鈔序：「今［行事］鈔始終盡稽聖典，故曰真宗。」（事鈔記卷二·四六·一八）...

【薩婆迦摩】　　翻樂欲，好樂希須也。淨名疏云：根是過去，欲是現在，性是未來。若過去善根牢固成就，今生對緣則...

【愛味】 p1200 瑜伽六十二卷五頁云：言愛味者，謂於是中、遍生貪著。...

（名數）一修成尊特，因位修行所成就佛之大相好也，是乃報佛之相好，別教之意也。二性具尊特，法性本具之妙相也，是...

（？～600）隋代人。曾任晉王府祭酒。博識多聞，學貫佛儒。著有「通命論」二卷，書中揭示儒家學說中隱含有三世因果...

（247 B.C.～207 B.C.或 307 B.C.～267 B.C.）天愛帝須，巴利名 Devānajpiya-tissa。為錫蘭（今斯里蘭卡）之名王，...

（術語）畢竟斷之對。暫時押煩惱之種子，依有漏道之力，故觸緣乃再為現行之斷也。經部所立。...

乃對比丘尼之尊稱。我國此例甚多。然非「尼大師」三字併稱，而系以「大師」之號尊稱某一尼師。如嘉泰普燈錄中載有：...

【緣生法】 p1300 瑜伽五十六卷十五頁云：復次云何名緣生法？謂無主宰，無有作者，無有受者，無自作用，不得自在，...

【三昧】　　此雲調直定，又云正定，亦云正受。圭峰疏云：不受諸受，名為正受。遠法師云：夫稱三昧者何？專思寂想...

即天台宗所說之「圓教之斷惑」。於天台宗，既了達見思、塵沙、無明等三惑之體無有差別，而遠離與圓妙圓滿、惑智一如...

（術語）對於先師謝己得為法嗣之恩之瓣香也。...

1、如意寶輪王陀羅尼南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...

占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯如是我聞：一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...

大般若波羅蜜多經卷第一大般若波羅蜜多經卷第二大般若波羅蜜多經卷第三大般若波羅蜜多經卷第四大般若波羅蜜多經...

有一隻狐狸，看到圍牆裡有一株葡萄樹，枝上結滿了誘人的葡萄。狐狸饞涎欲滴，它四處尋找出口，終於發現了一個小洞...

圓覺經云：三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。諸位同參！淫慾是生死的根本，是輪迴的原動力，是障礙佛道的病本，眾...

我們看蓮花的兩種譬喻：一個出水義，一個開敷義。天親菩薩的《法華論》中指出，你要開顯自性的功德，第一件事情，你...

「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。一般說來...

父母一路養育我們長大，給予了我們許多，我們逐漸有了自己的思想，自己的思維方式，這時候，我們不是應該胡思亂想，...

寺院每日早晚都有敲鐘，早上先敲鐘後敲鼓，晚上先敲鼓才敲鐘，有稱為「晨鐘暮鼓」。「鐘」用於召集大眾，晨鐘聲響，...

迴向，又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德，回轉給眾生，並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者...

問：常有人自覺能力差、力量小，對社會、家庭沒有影響力，而力不從心或放棄自我，如何轉變此一負面的人生態度？聖...