不染世間法【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

原始宗教

處於初期狀態之宗教，存在於尚無成文歷史之原始社會中。就此意義而言，與史前宗教相同。然一般專指殘存於近代之原始...

六隨眠

（名數）俱舍論所說：一貪，二瞋，三慢，四無明，五見，六疑。唯識稱之為六根本煩惱。見俱舍論十九。...

口業

梵語 vāk-karman。又作語業。三業之一。指依言語宣示內心之意樂，及由此而引起之無表業。關於口業之表與無表，大小...

續貞元釋教錄

全一卷。南唐恆安集。全稱大唐保大乙巳歲續貞元釋教錄。又作大唐保大乙巳歲續新譯貞元錄、大唐續貞元釋教錄。收於大...

精真

指精明真如之本性。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷十（大一九·一五一下）：「覺明虛靜，（中略）觀諸...

賧

布施之意。我國雲南瀾滄江下游地區信仰佛教之傣族人，以各種形式向寺院奉獻財物，一般於固定之佛教節日與齋期進行奉...

四大皆空

佛教主張世界萬物與人之身體皆由地、水、火、風之四大和合而成，皆為妄相，若能了悟此四大本質亦為空假，終將歸於空...

道理真實

【道理真實】 p1238 顯揚六卷二頁云：道理真實者：謂諸正智者、有道理義諸聰慧者、諸黠慧者、諸推求者、諸審察者、...

貪垢

【貪垢】 p0977 瑜伽八十九卷十二頁云：於弊下境所起貪慾、名為貪垢。...

三轉十二行相

梵語 tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作當三轉四輪十二行法輪、四諦法輪三會十二轉說、...

了性

（1271～1321）元代僧。俗姓武。字大林。少出家，性剛毅清亮，聰慧力學，戒行嚴峻，為眾所欽。初從南陽慈公修賢首之...

拈香

（儀式）拈香燒之也，開堂之日，拈香祝天子，謂之祝聖拈香。為佛拈者，謂之嗣法拈香。敕修清規開堂祝壽曰：拈香祝聖...

【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛說食施獲五福報經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...

【大藏經】解深密經

解深密經卷第一大唐三藏法師玄奘奉　詔譯序品第一如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...

【大藏經】最上乘論

最上乘論第五祖弘忍禪師述凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...

慧遠大師畫傳

一、出生書香，聰穎博學中國淨土宗初祖廬山東林寺開山祖師遠公大師，東晉時代人，俗姓賈，出生於雁門樓煩世代書香...

淨業若成禪宗自得

淨土宗的祖師裡面，在開悟之後的一個特點置彼而取此。這句話很重要。那為什麼要置彼而取此呢？這裡有一個根本性的原...

學做「平凡人」

他比我職位高、比我更有財富和資源，比我得到更多的關注，而我只是平凡的不起眼的螻蟻有人說，這個社會競爭激烈，平...

龍樹菩薩：廣大發願頌

所有一切眾生類，過未現在世無盡，而諸佛剎廣無邊，彼無邊剎塵充滿。又一一塵為一剎，廣大佛剎如塵等，一一剎中...

不被一切現象所約束

天氣冷了，古代的那些老修行，住在深山裡邊，可能比這還冷。古人說：不到開悟不住山，不破本參不閉關。像我們現在這...

怎樣做才是有道德之人

生活中總可以聽到道德一詞，那麼在到底何為道德，而我們又該怎麼做才能謂之為有道德之人呢？【道】：是指大自然的...

世間之道不能了生死

我們講道，它有世間之道與出世間之道之分。一、世間之道（一）、世間之道最有代表的就是孔孟之道。我們今天研讀...

病人由於疾病折磨,應如何幫助開導

問：病人由於疾病折磨很難長時間堅持正念，家屬（全家學佛，但都時間不長）應當如何幫助開導？病人現在每天堅持念...

不染世間法