(流派)隋嘉祥擴張三論以前,諸師多研學四論,故從世稱之為四論宗。非別有四論一宗也。嘉祥於四論中特取中,百,十二之三論,於三論玄義述八義。
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禪和子、禪和者之略稱。即參禪者。禪關策進(大四八·一一○三下):「兄弟開口便道:『我是禪和。』及問他:『如何...(術語)音樂能攝人心,使住於一緣,故云攝意。大日經二曰:秦攝意音樂。同疏八曰:言攝意者,如世人見微妙色聲,心...(雜語)謂念佛行者,以信彌陀之一念,即時入於必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙論易行品曰:人能...(雜名)Viśākhā,又作鼻奢佉。星名,當於二月。或言黑鹿。俱舍光記八曰:毘舍佉,是二月星名,此雲長養,即功德...【法執俱意但染菩薩不染二乘】 p0766 成唯識論五卷五頁云:法執俱意、於二乘等,雖名不染;於諸菩薩、亦名為染...又名眾生,即一切有情識的動物。...(一)梵名 Mrga-sthāpana。音譯蜜栗伽悉他缽娜。位於東印度波羅奈國鹿野苑。據求法高僧傳卷上載,那爛陀寺東約四十...亦名:僧不差輒教尼戒釋名 資持記·釋篇聚篇:「名中,不差擅往,故云輒也。」(事鈔記卷二三·八·九)...【無學界】 p1058 法蘊足論九卷二十四頁云:云何無學界?謂無學五蘊,是名無學界。...眾生的心有五種的散亂,即 一、自然散亂,謂眾生的五識不守自性,隨逐外境,念念變遷; 二、外散亂,是意根...(人名)又作居鄰,拘輪,俱鄰。五比丘之第一。阿若憍陳如也。玄應音義四曰:居倫大哀經作拘輪,譯雲本際,第一解法...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...1、戒多言: 說話不要太多,言多必失。 2、戒輕言: 不要輕率地講話,輕言的人會召來責怪和羞辱。 3、戒狂言: 不要...一個行路人因為太疲憊,躺在路邊睡著了。不久,一條毒蛇從草叢裡鑽了出來,爬向了那個沉睡的路人。眼看熟睡的路人就...勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。雖日功高易進。乃末世行人罕獲...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者樂於靜默。不好多言。三者少於睡...所有的修行一定是向內安住的;你安住了,你不求功德,它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...
四論宗
【佛學大辭典】
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【雜染所作變異】 p1413 瑜伽三十四卷六頁云:云何觀察內事雜染所作變異無常之性?謂能了知先所生起或有貪心、或離...