出息不待入【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

施波羅蜜多十種清淨

【施波羅蜜多十種清淨】 p0861 　　瑜伽七十五卷六頁云：復次於施波羅蜜多，由內及外，有十隨煩惱。對治彼故；得施...

六十二見　其六　釋六十二見

六十二見所立之六十二論，下分釋之。　　一、常論四：　　　一、外道入禪定，得憶識過去二十劫以來之事，而計其中...

五俱倫

（雜名）佛最初所度之五比丘也。此五人自過去世以來俱為同倫，故曰俱倫。案五俱倫或作五拘鄰，拘鄰者，五比丘第一阿...

生靈

(一)為「死靈」之對稱。指生者之神識。 (二)據蒙古源流卷一載，從禪天一神變幻降世起，漸漸繁衍，依次而成色界十七...

結界法起有無

子題：界現前、界威力故善神所護、法現前、毗尼現前、人現前、僧現前、土台、結界之地雖經劫壞終焉莫毀行事鈔·結...

俱舍釋論

（書名）阿毗達磨俱舍釋論，二十二卷，陳真諦譯。舊譯則稱舊論。...

論

【論】 p1328 俱舍論一卷一頁云：教誡學徒，故稱為論。...

佉啁羅

【佉啁羅】　　此雲小長床。...

九漏

九個漏泄人體中不淨物的地方，即人的兩眼、兩耳、兩鼻、口、大便處、小便處。...

一魔萬箭

謂雖是極少之惡事，亦如萬箭般之可怕。歸元直指集卷上（卍續一○八·一一九下）：「見一魔事，如萬箭攢心；聞一魔聲...

等無間緣義

【等無間緣義】 p1121 大毗婆沙論十卷十七頁云：已說體相；所以今當說。問：何故名曰等無間緣？答：此緣能引等無間...

食因緣起

【食因緣起】 p0882 　　分別緣起初勝法門經十二頁云：三者、說有食因緣起。謂求諸谷，田種水緣，發生芽等。...

【大藏經】八十八佛大懺悔文

八十八佛大懺悔文：大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。南無皈依十方盡虛空...

【大藏經】僧伽吒經

僧伽吒經卷第一元魏優禪尼國王子月婆首那譯如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...

【大藏經】佛說玉耶女經

佛說玉耶女經失譯人名附西晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...

尸毗王本生

很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千...

【推薦】念佛人當如何面對病死之苦

念佛人有病，當一心待死，若世壽未盡，則能速愈。以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不...

修行的真諦

心猶如相續的河流，假如你無法運用你的修持來把握它的每個當下，你做的持咒，觀想，念誦，禪修，乃至談吐高超的見地...

佛學常見辭彙(三畫)

【三力】　１．一、我功德力，即自身的修行；二、如來加持力，即如來的加持；三、法界力，即自心所具的佛性。２．慧...

聖嚴法師：如何看待墮胎

問：最近有一個年輕的媽媽，把生下來的孩子掐死後，丟到河裡棄尸。有人說，既然不要孩子，為什麼還要生？可是，墮...

妄念之多，皆由正念提不起

妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無。何以故，正念妄念，不同時故。當知念只是一，隨於正則謂之正念，...

【推薦】施三寶福田，所在常安樂，後當證涅槃

往昔，在釋迦牟尼佛住世時，佛陀的姨母大愛道特地以金縷織成衣服，供養世尊。世尊開示大愛道說：拿去布施給僧眾吧！...

說話前先用三個篩子

有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說：「告訴你一件事你絕對想像不到的」「等...

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