(雜語)又曰白分Śuklapakṣa,印度之曆法,以月之盈缺立白黑之名,自月盈至於滿之間為白月,稱為白月。一日乃至白月十五日。自十六日以下,為黑分,即Kṛṣṇapakṣa又為黑月一日乃至十五日。合前之黑月與後之白月而為一月。西域記二曰:「月盈至滿,謂之白分。月虧至晦,謂之黑分。黑分或十四日十五日,月有大小故也。黑前白後,合為一月。」
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(術語)又名自證。即己獨證悟也。輔行六之一曰:自說己證。文句記五之一曰:大師自說己證也,稟承南嶽證不由他。...【現法過患】 p0953 瑜伽九十六卷九頁云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分別所有熱惱尋求生起。由是因緣,名堅執...亦名:擲籌 資持記·釋安居篇:「投策即擲籌,言之變耳。」(事鈔記卷一二·一八·四)...【大眾部】 p0240 西域記九卷十四頁云:大迦葉波結集西北,有窣堵波,是阿難受僧訶責,不預結集,至此宴坐證羅漢果...【最極究竟解脫無上住樂】 p1157 瑜伽九十六卷二十二頁云:最極究竟解脫無上住樂者;謂如前說三最勝樂。非據受樂,...全一卷。日人林道春撰。記述頌祐針對以儒學之觀點問難於佛教之各種問題,所提出之答辯。同性質之著作,另有玄光所著...(術語)與定盤子同。定盤為秤,星為衡上之目。定盤星為秤起點之星,於物之輕重無關係。故於執著之意味與超越之意味...(名數)起信論以眾生心為大乘之法體,名之為大乘之義理,分為三種之大義與二種之乘義:一、體大,眾生心之體性,真...(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向(梵 srotāpatti-pratipannaka)、須陀洹果(梵 srotāpanna)、斯...即別教菩薩之六種觀法。(一)住觀,心會於理為住。謂別教菩薩於十住位中修習空觀,故稱為住觀。(二)行觀,行,即進趣...Daojun 唐代僧人。律宗創始人,佛教史學家。俗姓錢。原籍丹徒(今屬江蘇),一說長城(治所在今浙江長興)。15...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛陀最初的侍從 目前大部分寺院的大雄寶殿的中央,蓮座上佛陀聖像的旁邊,總是左面站著大迦葉,右面站著阿難陀,但...昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...僧團裡不讓用手機,除了少數執事法師因寺務需要以外,出家眾都不用。 我們一進僧團之後,手機都上交,不再使用。對...六度當中有精進波羅蜜,先布施、持戒、忍辱,這三種還屬於積累一些福德,那第四就談精進問題。福德積到一定程度後,...未論學佛,先學修身。今開十端,眾當諦聽: 一不欺心 謂盜常住物,騙施主物,裝佛印經,齋僧起會,造寺鑄鐘,修橋砌...無論在家在庵,行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別...問: 末法眾生若命終、未命終,家中眷屬即為其穿衣,殺生,哭泣,造種種違緣,不復有安慰、助念等臨終關懷,使臨終...過去,佛陀曾住在迦毗羅衛國的尼拘律園。一日,斛飯王的長子摩訶男聽說三個月的安居過後,佛陀就要繼續到各地弘化游...
白月
【佛學大辭典】
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【三解脫門由三自性建立】 p0223 瑜伽七十四卷二頁云:復次三種解脫門,亦由三自性而得建立。謂由遍計所執自性故;...