(術語)【又】,密教之釋義,一者一實之理,於初地菩薩之位,先得淨菩提心,自此一實,出生無量之三昧總持門。乃至至於第十地,更有第十一地,即佛地之法,以一轉生補佛處,是名一生補處。大疏六曰:「今此經宗,言一生者,謂從一而生也。初得淨菩提心時,從一實之地發生無量無邊三昧總持尼門。如是一一地中次第增長,當知亦爾。迄至第十地滿足,未至第十一地,爾時從一實境界,具足發生一切莊嚴。唯少如來一位,未得證知。更有一轉法性生,即補佛處,故名一生補處。」梵Eka-jāti-pratibuddha。
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(地名)又曰羯若鞠闍Kanyākubja,所謂曲女城也。今曰克腦其Kanauj,在恆河禪那河之間。太古王城曰拘蘇磨補羅Kusu...觀音三十二應之一。謂觀音菩薩應獨覺人之機類,示現獨覺身而教化之,令得解脫。(參閱「三十二應」511) p6270...悉曇字 (ta)。又作哆、怛、他。悉曇體文「五類聲」中齒聲之第一,或為五十字門之一,四十二字門之一。大品般若經...(名數)又作九相。於人之尸相,起九種之觀想也。是為觀禪不淨觀之一種。即使貪著五欲之法,起美好耽戀之迷想者,覺...(一)梵語 kāya。音譯迦耶。屬六根之第五,即身根。指觸覺器官之皮膚及其機能。然有部主張,身根乃眼所不能見之精妙...(術語)唐善導觀經疏科一經為五段第一序分,第二正宗分,第三得益分,第四王宮流通分,第五耆闍分。得益分者,十六...【練根】 p1343 瑜伽五十七卷二十一頁云:問:幾補特伽羅,有練根耶?答:一切有學及無學五退思護住堪達種姓。非諸...(術語)女人禁製之結界也。...又作石間造。為日本神社建築樣式之一。此類建築多取自佛寺建築之形式;以單純為其特色之社殿,於本殿與拜殿兩建築間...梵語 turuska。又作斗樓婆、兜樓波、兜婁婆、都嚕婆、妒路婆、突婆、窣堵魯迦。意譯白茅香、茅香、香草。即指蘇合香...【二種無倒作意】 p0033 瑜伽九十八卷十三頁云:復次於能隨順覺支法中,略有二種無倒作意。當知總與覺支為食。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...阿難問佛,何者是病?佛言: 1、隨惡人言是病。2、邪妄諂曲是病。3、言語傷人是病。4、貪愛色慾是病。 5、殺害眾生...吉祥八寶即八吉祥,又稱八瑞吉祥,八寶吉祥,藏語稱紮西達傑,是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫...廁室銘:大小便時,毋忘正念。九孔常流,此身可厭。何當棄舍?蓮胎轉變。念念彌陀,西方定現。《省庵法師語錄》 《...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...問: 對於修學時間少的人該怎樣定個合理的功課? 大安法師答: 定功課就是根據自己的情況,時間少,如果只有半個鐘...有兩句俗話:什麼人說什麼話,三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人,所以好說夢話。說了好幾天的夢話,還未說完。...佛陀在菩提樹下成道後,便前往王舍城宣說佛法,以度化憍陳如等人。 當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...
一生補處
【佛學大辭典】
上篇:一生果遂 | 下篇:一生入妙覺 |
亦名:覆屋過三節戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)覆屋過限戒二十。凡物有限,事成為要。貪不知量,重覆不...