師願齊。錢唐人。吳越國時。賜號崇法。初傳淨光之道精研止觀。後參韶國師發明玄奧。周顯德初。螺溪居民張彥安詣淨光曰。家居東南裡所。陰晦之夕。必有鬼神吟嘯考擊鐘鼓之聲。又嘗夢龍游其地。非愚民所居。願以奉師。師往視之。見山水秀異謂眾曰。此伽藍地也。夢龍游者。豈龍樹之道將興此地耶。因納之。願齊初為法華紹岩弟子。聞其事以白師。輟眾施三萬為建法堂廚屋。覆苫累塊悉尚朴素。蓋稟師之誡也。既成。淨光與學徒二十人俱往。既而雲居韶禪師(寺在天台)為疏於漢南王(忠懿王子。吳越亦嘗改元稱帝。有寶正寶泰之號。其諸子多封王。有漢南鄧許秦陳諸王之稱。見臨安志)即施財。架懺堂諸屋以廣之(見錢儼撰傳教院碑及傳燈) 。
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(雜語)詰責邪義,謂為難。常謂之難詰難問等。字典曰:詰辯也。孟子於禽獸又何難焉?註:難,責也。...(經名)三行半,東晉曇無蘭譯。說療小兒病之神咒。...【有漏識變略有二種】 p0557 成唯識論二卷二十頁云:有漏識變,略有二種。一、隨因緣勢力故變。二、隨分別勢力...謂能教化眾生之菩薩地位;即指第八地以上之位。即第八地以上之菩薩,已斷分段生死,無漏相續而定慧自在,故得以任運...(譬喻)惡覺譬如風,定譬如壁,壁定堅固,則覺風不能入也。止觀五曰:止是壁定,八風惡覺,所不能入。同輔行曰:壁...(術語)謂識別他心佛之意業之用也。三輪之一。義林章六末(三輪章)曰:三輪別名者,雜集第一說,一神變輪,二記心...梵語 anuttara-samyak-sajbodhi,巴利語 anuttara-sammāsambodhi 之音譯。略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等...於日本真言宗,行灌頂曼荼羅供時,由集會處前往堂前庭上所作行道之儀式。此儀式乃模仿龍猛菩薩開南天竺之鐵塔時,於...(術語)Dahara,譯曰小師。受具足戒而未經十夏者。寄歸傳三曰:西方行法,受近圓已去,名鐸曷攞,譯為小師。滿十夏...(名數)一自力。世間之人,宿世有善根,不依他人之教誡,自能以精進勇猛之力發菩提心,名為自力。二他力。世間之人...【八無想論】 p0080 大毗婆沙論二百卷六頁云:八無想論者:謂有色等四,有邊等四。有色等四者:一、執我有色,死後...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...一、三歲孩童能道得,八十老翁行不得 據說,晚年的白居易對佛法生起了很大信心,於是不辭勞苦,到深山老林中去拜訪...一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...1937年5月初,夢參法師持青島湛山寺倓虛法師之函,到廈門萬石岩萬石禪寺邀請弘一法師赴青結夏安居,講律弘法。弘一...諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修學佛法,這不能不說太難得!佛菩薩的慈悲,...六度當中有精進波羅蜜,先布施、持戒、忍辱,這三種還屬於積累一些福德,那第四就談精進問題。福德積到一定程度後,...《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...來果老和尚,是中國近代禪宗大德,生有異慧,乘願再來,與虛雲老和尚同為佛門龍象,在心行滅處,生平有《來果禪師語...從初次接觸佛法,到一步步走上出家的路,從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到謙遜和親力親為的剛強,從小資的...
法師願齊《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(名數)佛滅後百年阿輸迦王時,上座大眾之根本,以大天而生部別,此時優婆鞠多阿羅漢之下於律藏分出五部。故此五部...