澧州龍潭崇信禪師。渚宮人(今荊潮北道荊門州)家居荊南城天皇寺巷。禮道悟禪師出家。既受具服勤左右。領悟玄旨。後詣澧陽龍潭棲止焉。師嗣天皇道悟禪師。悟嗣石頭遷。遷嗣青原思禪師。思嗣六祖尊者。信接弟子。曰德山宣鑒(傳燈錄)
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指人的一生,或生物的一度生死。...(術語)謂部與教也。天台宗所說,部者為釋尊之教說,時間的豎立順序者,教者為空間的橫區,別教義之淺深者。化儀之...(?~1645)明代人。江西新城人。字元公。號海岸道人。崇禎元年(1628),舉進士,官至禮部郎中。後為清兵拘執,不...(故事)法華經五百弟子授記品陳如等五百人,授成佛之記。...(1288~1363)元代禪僧。台州(浙江)臨海人,俗姓朱。字了庵,號南堂。以墨跡揚名海外。九歲喪父。十六歲從虎岩淨...依十誦律卷十三載,王舍城有少年僧團,共十七人,後皆為目連所度成為佛弟子。止持會集音義謂,羅閱城中有十七名童子...謂人死之後,中陰識神至無量世界外受生,所生之處皆由業力所持,雖禪定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住於餘道...全一卷。又作大孔雀王神咒經、大金色孔雀咒經、孔雀王咒經。東晉帛尸黎蜜多羅譯。收於大正藏第十九冊。為原始密教經...為「耽嗜依」之對稱。即指與善心相應之喜受、憂受、舍受三者;以此三者為出離三界、證得涅槃之所依,故稱出離依。又...凡十卷,別有目錄一卷。明代陳實撰。集錄大藏經及其論釋等之要義及重要文句而成。收於大正藏第一○○冊(法寶總目錄...(雜語)尊貴人之證悟也。讚阿彌陀偈曰:尊悟歡喜地。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...在我眼裡,生命,是人生的眼珠。 在我心裡,生命,是人生的心臟。 有許多人,活著,生命卻死了。 有很多人,死了,...遠離粗言,粗言這口業就是粗惡的語言。我們在身、口、意三業當中,最容易犯的就是口業這個口無遮擋。因為我們都有這...腎氣充足的人臉上放光,神采奕奕,相反,如果腎氣虧虛,虛火上炎,臉上就容易長痤瘡,色澤比較暗,根比較深,尤其在...1、人命無常,朝存夕亡,如石火電光。 2、善用心者,心田不長無明草,處處常開智慧花。 3、時光長短,唯心所造。一...民間常說的牛頭和馬面,一般都知道是地府中的兩位官差,其實牛頭馬面來自佛教經典,的確在地獄中擔任要職,他們具體...一般人常以為沒事做的人,才有空閑做義工。我卻說忙人時間最多,正是因為忙,所以才能夠來做義工。 就如同一位西方...這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰,叫作因。因為眾生的內心,他的這個五陰身心世界能夠造作種種的業力...好,各位,上一期我們跟大家分享了一個概念,叫做四土。那我記得我們講到了,凡聖同居土是我們所在的位置,今天我們...
龍潭崇信禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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【十六種修】 p0116 瑜伽六十七卷一頁云:當知略有十六種修。謂聲聞乘相應作意修,大乘相應作意修,影像修,事邊際...