維只難。本天竺人。世奉異道以火祠為正。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。經遠行逼暮。欲寄難家宿。難家既事異道。猜忌釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜密加咒術。令難家所事之火欻然變滅。於是舉家共出。稽請沙門入室供養。沙門還以咒術變火令生。難既睹沙門神力勝己。即於佛法大生信樂。乃舍本所事出家為道。依此沙門以為和上。受學三藏妙善四含。游化諸國莫不皆奉。以吳黃武三年。與同伴竺律炎。來至武昌。齎曇缽經梵本。曇缽者。即法句經也。時吳士共請出經。難既未善國語。乃共其伴律炎。譯為漢文。炎亦未善漢言。頗有不盡。志存義本。辭近朴質。至晉惠之末。有沙門法立。更譯為五卷。沙門法巨著筆。其辭小華也。立又別出小經近四許首。值永嘉末亂。多不復存。
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何等法爾相?謂當來無常由因隨逐定當受故...悉曇字 (dha)。悉曇五十字門之一。又作茶、嗏、搽、拏、那、曩、吒、陀、奼、擇、袒、[衤*定]、檀、濯。系華嚴、...(名數)後魏光統所立。一、漸教,為未熟者先說無常後說常,先說空,後說不空,如是次第者。二、頓教,為已熟者於一...【不承聽】 p0318 瑜伽八十四卷二十頁云:不承聽者:不欲聞故。...三昧,禪定之異稱。住此三昧時,則一切諸三昧種及一切功德莊嚴皆能具足,故稱一切種妙足三昧。大智度論卷四十七(大...五蘊中之後四蘊,此四蘊屬於心法,故又名非色的四蘊。...(術語)許多迷惑之眾生也。觀經玄義分曰:群迷性隔,樂欲不同。大日經疏二曰:十方三世諸佛唯有此一門,誘進群迷出...(一)讀經時用以擊打節拍之木。又作音木。 (二)以檜或杉木削成薄片,其長約三十八公分,寬約一公分,其上書寫經文,...禪林用語。又作把鼻、巴臂、把臂。巴即把,鼻指牛鼻。即穿繩於牛鼻,以牽制之。其後轉為可把持之處,猶言根據、把柄...(術語)謂至佛果而成就我德之波羅蜜行也。波羅蜜,譯曰到彼岸,總為至佛果之行法名。普賢觀經曰:釋迦牟尼,名毗慮...天眾、龍眾、夜叉(華譯勇健鬼)、乾闥婆(華譯香神)、阿修羅(華譯非天)、迦樓羅(華譯金翅鳥)、緊那羅(華譯非...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...常精進菩薩,又名常應時菩薩,以修行精進波羅蜜為最勝,雖證至等覺菩薩聖果,因眾生常有諸苦,發願於無量劫中晝夜恆...問: 梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別? 大安法師答: 《梵網經》菩薩戒是通出家在家的,叫做頓立戒。無論是授沒...我們為什麼要學佛,學佛之後對我們又有什麼好處?要如何才能把佛法和我們的生活與工作結合起來?若我們能把所學到的...剛工作不久的徒弟滿腹委屈地回到師傅身邊,抱怨道:公司的人什麼都不懂。您說,我整天跟一群什麼都不懂的人在一起,...問: 怎樣讓我手下的員工學佛? 悟光法師: 欲改變別人,先改變自己。你剛好用佛法領導大家,剛好用愛心來領導大家...問: 尊敬的法師請問,念佛往生西方極樂世界與平時做人行德積善的關係,不行善積德只念佛能往生西方極樂世界嗎? 衍...我們要謙下,實際謙下裡面就包含著理解、包容、同情。我們同情一個人,就能讓他一下;我們包容一個人,就可以退一下...
維只難(魏吳武昌)《高僧傳》卷一
【佛教人物傳】
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1、多近善友、多聞法音、多修不淨觀。 2、多供養佛、多事善友、多問法要。...