佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【堅執想】 p1028 瑜伽九十六卷九頁云:若由己生想增上力,如前相似欣欲分別所有熱惱尋求生起。由是因緣,名堅執想...(譬喻)惡業害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以後者由前世之惡業所感故也。楞嚴經八曰:以業火乾枯。...(術語)以緣盡為齊限而入滅之佛身也。對於齊業身而言,即天台所說通教之佛身也。蓋通教之教意,不別待分析推求,直...【少欲】 p0373 瑜伽二十五卷十八頁云:云何少欲?謂雖成就善少欲等所有功德;而不於此欲求他知。謂他知我具足少欲...梵語 antarvāsa,巴利語 antaravāsaka。為三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀羅跋薩、安多會、安...(術語)七方便位中四善根位之稱。所謂軟位,頂位,忍位,世第一法位是也。...【慧到彼岸自體義由三種相】 p1321 顯揚二十卷六頁云:復次若略說慧到彼岸自體義當知由三種相。一、所依相,二、所...位於北平城西約二十五公里處之潭柘山前。俗稱潭柘寺。始建於晉代。清康熙三十一年(1692)賜金重修。行宮參差,宏麗...禪林用語。又作黑鱗皴。指呈魚鱗形狀之黑拄杖。破庵祖先禪師語錄(卍續一二一·四一七下):「萬化千變,惟有拄杖子...梵語 pratyaksa-pramāna。因明用語。三量之一,心識三量之一。量,為尺度之意,指知識來源、認識形式,及判斷知識...行事鈔·持犯方軌篇:「具緣成犯者,先明成犯意。業不自成,成假修造;諸緣和具,方結罪福。必片乖阻,擁結方便。故...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
導語:今生,為何有人善良厚道卻諸事不順,正直謙虛卻多病短壽,十善、十不善,該獨善其身還是樂善好施?來世,又何...有一個小男孩養了一隻烏龜,這天,他想盡了辦法要讓這只烏龜探出頭來,可卻怎麼樣也沒辦法。 他試著用棍子敲它,用...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...
有些佛教徒問我說,把佛法用在工作場合中,是不是就要凡事退讓忍耐、不與人爭;而且要默默努力付出,別問成果如何;...
修行,就是要將心打開。如果背誦了很多佛經,知道了很多佛學理論知識,但在心性上沒有改變,仍然感到煩惱重重,與外...(合掌)南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 諸位法師、諸位護法居士,今天是我們講《金剛經》的第一天,我們將用三天的時...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺,平常修習極樂淨土的觀想,日夜精進而不間斷。後來...
一切行無常
【唯識名詞白話辭典】
【一切行無常】指一切有漏法,皆不具有恆常之性,故曰一切行無常。這是如來所說四法本之一。見《俱舍論》卷二十三。
上篇:一切行苦 | 下篇:一切有為法 |
(1298~1374)高麗僧。號白雲,世稱白雲景閑。金羅道古阜人。幼年出家,後至元都,參謁天竺僧指空。復至江南湖州(...
堅執想
業火
齊緣身
少欲
安陀會
內凡位
慧到彼岸自體義由三種相
岫雲寺
黑輪皴
現量
具緣成犯義
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
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命運多舛、諸多不順的原因是什麼
微暖代替攻擊
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華嚴的大悲心
![](http://pic.fodizi.tw/uploadfile/201408/28/235577841.jpg)
在工作中「默默努力」未必很好
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不僅要將心打開,還要請佛住心
慧律法師《金剛經》
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫
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