佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
全一卷。宋代曹洞宗僧一辯(又稱一辨,1081~1149)問,慈雲覺答,林泉從倫附頌。收於卍續藏第一一九冊。系青州普照...為唯識宗表示種子與現行互為因果之用語。唯識宗認為在第八識內之種子,必待眾緣和合而起現行(在現實上作用);又現...古今諸師對於佛陀之一代時教所判立之教門。如天台之五時八教、華嚴之五教即是。此即所謂「教相判釋」,亦即判決釋迦...指那些將要進入聖位的人。小乘以暖、頂、忍、世第一法等四善根位為內凡,大乘則以十住以上之三賢位為內凡。...指多如塵數之無量世界。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「應物機於雙樹,至教浹於塵洲。」 p5763...(界名)龍女成佛之淨土名也。法華經提婆品曰:當時眾會,皆見龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界坐...【二種神通互相障礙】 p0041 瑜伽六十二卷六頁云:復有二種修靜慮者,於一事中,俱發變事;勝解神通,皆得自在...曇無讖(意譯法護),中天竺人。六歲喪父,跟著母親做織工過活。他母親看到沙門達摩耶舍受人崇拜,得到豐厚的供養,很...凡二卷。唐朝不空譯。全稱文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經。收於大正藏第二十一冊。共分八品,內容系以七...(術語)十八空之一。言一切無為法不可得也。仁王經合疏中曰:無為空者,虛空數滅,非數滅空也。...際者際畔。指涅槃際與生死際。小乘認為此二者有別,大乘則言生死即涅槃,二者無異。又指相互對立之兩個極端,例如有...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...敬畏因果就要規範我們的身口意三業,身業不能去殺生,不能去偷盜(就是不屬於自己的東西,人家不給你,就不能自己去...世間的人之所以貪財,因為財富是安全的保障,是身份、地位的陪襯。古人說:有錢能使鬼推磨,可見拜金主義也非自今日...俗話說氣大傷身,但很少有人能在怒火沖頭的時候做到心平氣和。近日,美國雅虎網載文指出,生氣給身體帶來的傷害可是...佛法對感情的看法是什麼?這個每一個宗教,不是講愛就是講博愛,要不然就是講慈悲。那麼我們要從人的最底處的地方談...【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一起,而出生的這一類有情都稱為眾...少康法師是淨土宗五祖,少年出家,歷學法華、楞嚴、華嚴、瑜伽等經論。他本是位學問僧,但到唐德宗貞元初年(七八五...什麼是嫉妒?如何對治? 我們要對治嫉妒心,首先要知道什麼是嫉妒,還有嫉妒的根源在哪裡。我們有沒有想過為什麼嫉...【原文】 庚午四月,先太夫人病革時,語子孫曰:舊聞地下眷屬,臨終時一一相見,今時果然,幸我平生尚無愧色。汝等...
二種生死
【唯識名詞白話辭典】
【二種生死】生死一語,又作輪迴,謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱。《成唯識論》卷八,舉出二種生死:一、分段生死,以有漏之善惡業為因、煩惱障為緣,將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、肉體之大小等有一定限制,故稱為分段身。受此分段身而輪迴者,稱為分段生死。二、變易生死,又稱不思議變易生死。阿羅漢、辟支佛、大力菩薩等雖不受分段生死之輪迴,但以無漏之有分別業為因、所知障為緣,於三界以外受殊勝微妙果報之身,即受意生身,再以此身來三界內修菩薩行,以至成佛果。其所受之身,因悲願力之故,壽命、肉體皆可自由變化改易,而無一定之限制,故稱為變易身。受變易身者,稱為變易生死。
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(名數)又曰五種不還,五種般。那含者阿那含之略,譯言不還。般者般涅槃之略,入涅槃之義也。...