瑜伽六十二卷六頁云:復有二種修靜慮者,於一事中,俱發變事;勝解神通,皆得自在。此二神通,互相障礙。而此二通,無偏大者,不相映奪。彼後無間,一於此事,神通無礙。如其所欲,皆能轉變。第二神通,便被障礙。此中因緣,云何應知?由彼二人,勢力威德,皆悉平等;俱時發起變現神通。然其所作,互不相似。由彼神通所欲為事,不相似故;於此一事,二種神通,互相障礙。爾時有一,作是思惟:何因緣故;我此神通,今有障礙。將無我定,有退失耶。此一定者,即於此事,起是餘心。第二定者,即於此事,數數專注,心無散亂;所發神通,能無障礙。隨神通力,如意轉變;若二神通,威德不等;隨其勝者,所作成辦。若二神通,威德相似;先作意者,成辦非餘。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(書名)六卷,龍樹菩薩造,自在比丘釋,隋達摩笈多譯。明般若波羅密等為菩提之資糧者。...(雜名)龍門伊闕造像,約一萬二千尊,高者過八丈。就山石鑿成佛殿,千佛圍繞,可謂鉅觀。自魏及唐,造像有字可拓者...意謂若一事得以成就,則一切之事悉皆能成就。此乃就華嚴宗「事事無礙法界」之觀點而言。係指成道者之境界。新華嚴經...(譬喻)具堅實之性而無異變者,譬之畫石。涅槃經三曰:如來常身,猶如畫石。同十五曰:譬如畫石,其文常在。畫水速...資是資財,糧是糧食,修道亦如遠行,要有善根福德正法等資糧以助其身,才能到達目的地。...(雜名)稱名之譜有七五三之別。天台山不斷念佛發願表白曰:高和七五三之唱。...【諸菩薩勝解界】 p1354 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩勝解界云何?答:於諸佛法信解可得所顯故。...指諸尊之像,亦即佛、菩薩、明王、諸天、護法神等之像。蘇悉地經卷二(大一八·六一五中):「先觀本尊所止之方,而...(藥名)雪山中良藥名。見慧琳音義十三。梵Vigama。...為「權教」之對稱。指如來隨自意真實之教法。反之,隨他意方便之教說,稱為權教。天台宗立藏、通、別、圓四教,其中...(職位)僧官名。統轄一國之比丘也。佛祖統紀五十一曰:隋文帝敕僧猛為隋國大統。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...慮宜遠,思宜近。我們在做計劃的時候,要有一個遠大的計劃、遠大的目標,但是我們在思、在考慮的時候,要切合實際,...一聲磬響,煩惱頓息。我與彌陀,是二是一? 也許有些人和我們一牆之隔,卻不知道推開門進來又是一番天地。 念佛之前...省庵大師悲心切切,勸勉我們去去莫愁途路遠。去去,就是趕緊去啊,趕緊離開這個地方,趕緊前往自己的故鄉啊!但是一...蕅益大師解釋經文,他習慣性用對比的方式,我們看第一段: 我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態。 從表面上來看,我...怎樣積陰德?人生要得幸福善報,就一定要積德行善;善一定要積很多,才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知...爾時迦葉菩薩白佛言:世尊!食肉之人不應施肉。何以故?我見不食肉者,有大功德。 佛讚迦葉:善哉,善哉!汝今乃能...這個五戒的問題,有兩個重點:一個是增長罪業,第二個破壞善根。增長罪業,它的問題來自於這種業力的輾轉增盛。因為...哀哀父母,生我劬勞 十月懷胎媽媽苦,一朝落草爹爹笑。 提兒尿尿吹口哨,逗兒笑笑裝怪調。 舉上肩頭騎馬馬,躲到樹...
二種神通互相障礙
【法相辭典】
【二種神通互相障礙】 p0041
上篇:二種轉依證得所由 | 下篇:二種著有二種過患 |
全稱無生之生。無生,指法性真如之理無生無滅;生,指舍此而往彼處。如佛菩薩以應化身示現於娑婆,眾生往生於淨土,...