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比丘所應受持之具足戒,可分為八類。即:四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十舍墮、九十單墮、四提舍尼、百眾學、七滅...(術語)宣唱法而化導人也。佛世以舍利弗,富樓那為第一,梁高法傳十科中有唱導之一科。法華經湧出品曰:是四菩薩,...即唐代雪峰義存之法嗣長慶慧棱禪師(854~932)二十年如一日,精進坐禪,坐破了七個蒲團。後世之禪林,每以長慶坐破...謂有一類親族知友。行於劫盜。王等為證。執問彼言。汝知此人行劫盜不。彼得問已。竊自思惟。若實答者。我諸親友。必...【欲等三界】 p0985 俱舍論八卷三頁云:何故名為欲等三界?能持自相,故名為界。或種族義,如前已釋。欲所屬界,說...(709~778)唐代僧。申州信陽(位於河南)人,俗姓王。或謂師系明州(浙江鄞縣)人。幼年即出家,涉游講肆,後師事...亦名:淨地解法、淨廚解法、解淨地羯磨、解淨廚羯磨、解攝食界羯磨 隨機羯磨·諸界結解篇:「解淨地法。律雲,若有...【何故施】 p0706 瑜伽二十五卷十七頁云:何故施者:或慈悲故而行惠施。謂於有苦。或知恩故而行惠施。謂於有恩...羯磨疏·諸戒受法篇:「破結一受,此絕言議。」濟緣記釋云:「破結中,唯局四果,不通餘人,故絕言議。」(業疏記卷...(雜語)謂流轉輪迴無極也。楞嚴經三曰:生死,死生,生生死死如旋火輪,未有休息。...【法處色十二種】 p0764 顯揚十八卷五頁云:法處色十二者:謂法處所攝色、略說有十二種相。一、影像相,二、所...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 一心念佛,往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎? 夢參老和尚答: 需要啊!怎麼不需要!這離不開的,自念、自...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...問: 弟子普蘭,師父吉祥,我爺爺在困錦州時候犧牲了,當時戰亂墓地不詳了,後來父親在家給爺爺建了空墓,這樣的墓...前幾年,有一個比丘到我這兒來,他已經出家十多年了,說他要還俗。我說:你怎麼要還俗?他說一個小姑娘愛上了他,甚...問: 修何方便能令念佛有味,入喜悅念佛? 大安法師答: 要把這個佛號念出味道,這不是一件很簡單的事情。由於我們...昔有袁了凡的人,本名袁學海,他是明朝的名儒,小時候就讀書,可是父親要他學醫,濟世救人,所以改學醫。後來遇到一...現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患,一定要在這上面反覆衡量。以前的人講幾句就很明白,就會按這樣去做。但是今天...
見分
【唯識名詞白話辭典】
【見分】唯識宗所立識體四分之一。見分即指諸識的能緣作用,為認識事物的主體;亦即能照知所緣對境(即相分,為認識的對像)之主體作用。『見』即見照、心性明瞭之義,謂能照燭一切諸法及解了諸法義理,如鏡中之明,能照萬象。換個方式說見分即心識的緣慮作用,亦即主觀的認識主體。心識生起,自其自體變現相、見二分,相分是色法,概括世間的一切物質現象;見分是心法,有緣慮作用,是認識的主體。不過此見分與相分,都是識體之所變現,攝物歸心,所以成其唯識。參閱『四分』條。
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梵名 Svātantrika。為印度佛教中觀派之分支。約於西元五、六世紀間,由中觀論師眾護(梵 Sajgharaksita,音譯僧伽...