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景德傳燈錄裡,說藥山惟嚴和尚:有行者問:有人問佛答佛,問法答法,喚作一字法門,不知是否?師曰:如鸚鵡學人話語...佛智名,華譯為無上正等正覺,即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。...即行、住、坐、臥四威儀加上語、默二者。摩訶止觀卷二(大四六·一五下):「若有諸塵,須舍六受,若無財物,須運六...【對治作意】 p1291 如四種作意中說。 二解 如五種正除遣中說。 三解 瑜伽十一卷十七頁云:對治作意者:謂由此故;...(雜語)說者與聽者。中觀論曰:真法及說者聽者難得故。...(名數)別教所明之三觀。以空假中隔歷而不融合故也。...【菩薩律儀有護非護】 p1132 瑜伽七十五卷三頁云:如是且說菩薩所受三種律儀略毗奈耶、菩薩於中,常應作意思惟修學...(異類)Rākṣasa,玄應音義二十四曰:剎婆,或言阿落迦婆,是惡鬼之通名也。又云囉叉婆,此雲護者。若女則名羅叉...亦名:當分互用 子題:但違施心得互用罪、寺莊、磑 行事鈔·隨戒釋相篇:「當分互用。謂本造釋迦,改作彌陀;本作大...(術語)能通達事理之人也。唯識述記序曰:誕玆能識,秀跡傳燈。...【世俗智所緣】 p0512 品類足論一卷七頁云:世俗智何所緣?謂緣一切法。何故世俗智緣一切法?答:世俗智知一切法,...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...學佛的過程中,往往必須經歷重複的掙扎;重複的創傷、挫折;重複的憂鬱感;重複的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...問曰:大乘經論中,處處說眾生畢竟無生如虛空,云何天親菩薩言願生耶? 答曰:說眾生無生如虛空,有二種:一者,如...觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。眾生界盡,我願方盡,菩提道成,我願方成,...快樂有很多層次,而一般人所追求的「欲樂」,是一種刺激、發泄以及官能的享受。例如,看美景以滿足眼睛的享受、聽音...唐朝有一位普明法師,是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家,因為聽說清涼山的種種勝境,於是帶了簡單的行囊缽...我有一個朋友,某天受到家人一致地指責,他為了顧全家庭裡的和諧,內心裡雖然波濤洶湧,可是表面上仍然非常平靜地完...比丘可不是個簡單的稱呼,這修行人,要久住叢林,親近有道德的,這廟裡邊住的人多,這裡邊就有修行人。 什麼是參學...問: 有一位女居士,因為婚姻失敗,十分痛苦,不想活下去,決心要厭離娑婆,一心求往生,要求法師和居士們為她助念...
見分五義
【唯識名詞白話辭典】
【見分五義】作為識體四分的見分,在解釋上有五種意義。一、證見名見:即根本智見分。二、照燭名見,此通於根、心(即眼、耳等六根、六識),以根、心俱有照燭義之故。三、能緣名見,此通於內三分(自證分、證自證分、能緣自證分,以內三分俱皆能緣之故。四、念解名見,以念解所詮義理之故。五、推度名見,以能量之心推度一切境界之故。見《成唯識論》卷二,參閱『四分』條。
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謂由心、心所之作意分別力所產生之對境。為「因緣變」之對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等所緣之境,乃由...