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巴利語 abhidhamma-mātikā。為上座部佛教所採用的諸法分類之準則。南傳佛教七大論書之一之法集(巴 Dhamma-savga...(雜名)由末寺稱所屬之本寺曰本山。【又】素來所住之山曰本山,廣弘明集十六(慧遠萬佛影銘)曰:共立此台擬像本山...(雜語)彌陀攝取念佛之眾生也。般舟讚曰:一切時中緣法界,攝取六道現身中,眼見耳聞心內事,尋聲救苦剎那間。...那揭羅曷,梵名 Nagarahāra。又作那幹訶羅國、那伽羅曷國、那迦羅訶國、那竭國。印度古國名。據大唐西域記卷二記載...指三世無實體,即過去、現在、未來三際(三世)之種種事物,無一實體之存有,故稱不可得。[維摩詰經弟子品、金剛經...云何外門?幾是外門?為何義故觀外門耶?謂欲界所繫法是外門義,除依佛教所生聞思慧及彼隨法行所攝心心法等。問何故...(雜名)Anurādha,星宿名。譯曰房宿。見翻梵語。...(術語)斷盡一切煩惱而住於阿羅漢之位者。法華經序品曰:皆是阿羅漢,諸漏已盡。同方便品曰:漏盡阿羅漢阿若憍陳如...(名數)判釋釋迦一代教相之十家也。...指「同類因」與「等流果」。於佛教之因果論中,「六因」與「五果」皆為其中之主要理論,「六因」系解釋諸法生起之原...即昏昧之城,乃凡夫所棲止之處。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○四下):「引四生於火宅,拔三有於昏城。」 p329...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人。如是發心,名之為小。省庵大師《勸發菩提心文》 什麼叫小心呢?...這裡有幾種念佛方法,都可以對治亂想,防止思業。我今天提出來,給大家作個參考,讓大家選擇哪一種方法比較方便,比...在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,跟淨土宗非常類似,都是一種帶業往生的概念。就是業力我不...十住位言住者,慧住於理,名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位,善根堅固,觀慧增長,雖未如實證入實相妙理,而能安...弟子跟著師父進城化緣。 進城後車水馬龍好不繁榮,弟子說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...有人認為念佛一定要念很久之後,功夫才會夠用,或是認為念佛資歷長的人功夫一定比較好,這是不一定的。因為念佛是看...人有時很奇怪,假如知道某人有病,即使是親人,也不敢用他用過的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血...大約二十一年前,本人有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊,借住在山頂一所寺廟裡。我借著一縷油燈的黯淡之光,和廟...
定異因
【唯識名詞白話辭典】
【定異因】唯識宗所立十因之一。一切有為法,自性功能差別,夠引生自果,而互不雜亂,稱為定異因。參閱『十因』條。
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圓測,名文雅,是玄奘的著名弟子之一。他原是新羅國王孫,三歲出家,唐初來中國,十五歲受學於法常(567645)和僧辯(...