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唐武宗會昌年間(841~846)所結之法社。白樂天(772~846)於詩文之外,又精通佛學,晚年自稱香山居士,虔信淨土,...凡二卷。印度瞿沙造。譯於三國時代魏(220~265),譯者佚名。又作阿毗曇甘露味論、甘露味阿毗曇、甘露味經。屬小乘...(術語)有為法剎那剎那前滅後生相續不斷,如水之流注也。...隨機羯磨·序:「佛言若作羯磨,不如白法作白,不如羯磨法作羯磨,如是漸令正法疾滅。」(隨機羯磨序)...亦名:處分淨 子題:結淨屋、淨屋、佛塔在東、廚在西南、知淨地、僧寺門皆東向、行來處、廚廁在西南、廁在廚後 行事...(雜名)讀經之法師。毗奈耶雜事四曰:善和苾芻,作吟諷聲。讚誦經法。(中略)我欲親往奉彼經師。同十三曰:經師律...(經名)十二部經之一。梵名優陀那Udāṇa,譯曰無問自說。無問者,佛自說之,如阿彌陀經。大乘義章一曰:第五名為...亦名:僧集否 子題:說戒雖界外亦須內集、說恣內外俱集是遮、受懺等法不制外集是開 含注戒本·戒經序:「時有比丘,...亦名:受日對首法、受七日對首法、對首受日法 子題:心念受日 行事鈔·安居策修篇:「對首受法,應具儀對比丘言:『...(一)(1241~1302)元代僧。俗姓楊。字仲華。博通古今墳典史籍,尤精性理之學。壯年出家,遍游講肆,專究華嚴。曾隱...(流派)為依學十地論之宗,故名。此論談六相圓融,明一乘佛性,雖同華嚴,而立三祇成佛,不許一念成佛是故非圓教也...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇,無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角,六根縛住白龜毛; 漚...問: 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻,求子得子,那如果轉念彌陀聖號,是否也有同樣的作用呢?照說念佛一法,圓攝...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...好,南無阿彌陀佛。各位大家吉祥。 今天道場白華庵,跟大家講一件可能不太為人所知的法器,叫戒刀。一般說起出家人...佛教在線台灣訊 幾乎總是踩著夜色踏上回家的路,在台灣台北內湖科學園區上班的廖瑜輝,一直以來就是這般忙碌著,有...在心量和能量之間,心量是基礎。你有這麼大的心量,才會努力去積累與之相當的能量。如果心量不大,即使有機會積累能...當我們開始觀察名號的功德,而產生信心;也觀察淨土的莊嚴,而產生了願力;這表示什麼?表示你有資格念佛了,你已經...問: 原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎麼避免呢? 大安法師答: 那...
相見道
【唯識名詞白話辭典】
【相見道】為『真見道』的對稱,是唯識宗所立菩薩乘修行階位之一。相,類似之義。於證得根本無分別智之深觀後,更生起後得智,觀安立諦、非安立諦之境,稱為相見道。有三心相見道及十六心相見道兩種。三心相見道即是作三心以觀非安立諦之境,十六心相見道則是作十六心而緣安立諦之境。所謂三心,即:一、以內遣有情假緣智而斷除火耎品分別之隨眠。二、以內遣諸法假緣智而斷除中品分別之隨眠。三、以遍遣一切有情諸法假緣智而斷除一切分別之隨眠。所謂十六心,即苦集滅道之四諦各有法忍、法智、類忍、類智之四心。見《成唯識論》卷九。
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亦名:著三衣戒釋名 子題:[袖-由+聶]已安緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,不齊者,下垂過肘露脅,高過腳[跳-兆+專...