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指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二無我。略稱二空、二無我。即體達常一主宰之我與諸法之自性皆空。系大...四恩之廣海。四恩即父母恩、國王恩、眾生恩,三寶恩。[性靈集卷七](參閱「四恩」1747) p4107...(雜名)唐善導大師觀無量壽經之疏,有四卷,故謂為光明四帖之疏。又曰證定疏。謂證得定之人之疏也。以善導發得三昧...【自說】 p0595 瑜伽八十一卷十二頁云:自說者:謂無請而說。為令弟子,得勝解故。為令上品所化有情,安住勝理...指眾生一期之四種相。又稱四相、四苦。眾生出生之相稱為生相,老衰之相稱為老相,病患之相稱為病相,死亡之相稱為死...(河名)六波羅蜜多經曰:復有無量眾生,往殑伽河南,閻牟河北,二水中間。...【能執受識】 p0894 成唯識論三卷十九頁云:又契經說:有色根身、是有執受。若無此識;彼能執受、不應有故。謂...全一卷。又作高峰大師語錄。宋代僧原妙(1238~1295)撰,元代刊行。收於卍續藏第一二二冊。收錄湖州雙髻庵示眾法語...亦名:與持杖者說法戒緣起、持杖人說法戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群為不恭敬者說法。諸比丘舉過,...梵語 sarvaja-bhūmi。乃證得一切智之佛位、佛果位。又稱究竟一切智地。法華經藥草喻品(大九·一九上):「於一切...【不律儀】 p0320 俱舍論十四卷十頁云:依何邊際,得不律儀?頌曰:惡戒無晝夜,謂非如善受。論曰:要期盡壽,造諸...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...談到警醒,在大雄寶殿、大智殿、大悲殿都有巨大的木魚,擺在佛案的左側,它巨大厚重,一人不能舉動,誦經時木魚聲穿...因為父母有此無盡之深恩大德,所以我們必須盡此生中,能使父母心身安樂遠離煩惱。才對得起如來的住世夕聖賢的教訓,...有一位人稱陳姨,看到別人學佛做好事,自己也想學學。一生積了不少錢,平時不肯施出。她說將在臨終的時候,寫一份書...比丘有三個意思。 一個是乞士,乞食來滋養這個色身,乞法來長養他的慧命;一個是叫破惡,就是破我們貪瞋癡的煩惱之...有一個靈性附在一個破灶上,以灶為身,使灶顯靈。於 是有很多人祭祀它、供它、求它解決疑難。這個靈性貪圖人的供 養...一天小廝忽報說玄奘法師登門化緣,尉遲宗將軍忙迎進玄奘法師,頂禮拜過。玄奘法師說自己貿然造訪,是有事相求,還望...小雅的父親去世一年多了,母親還是沒有從悲傷的情緒中緩過來,經常一個人對著父親的照片、用過的東西傷心。 小雅很...先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...
庵摩羅識
【唯識名詞白話辭典】
【庵摩羅識】又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等,為『攝論九識』中的第九識。《金剛三昧經》曰︰『諸佛如來,常以一覺而轉諸識,入庵摩羅。』《宗鏡錄》五十六曰:『庵摩羅,翻無垢識,體非一異,名真如識』。舊譯家以阿賴耶識之外別有此識,而建立九識;新譯家謂此是阿賴耶識果上之名,不別立此識。《成唯識論》卷三舉第八識之異名曰:『或名無垢識,最極清淨。』
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梵語 purusa。意即「人」,指個人之精神本體。又作神我諦、我知者。或單稱「神」、「我」。印度數論學派所立二十五...