佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)謂須彌山等九山與周於各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數,以須彌山為中心,其周圍有游乾陀...(術語)自義無礙智起義無礙之言說也。於言說辯了之名。...【舉】 p1404 瑜伽三十一卷九頁云:云何為舉?謂由隨取一種淨妙所緣境界,顯示勸導慶慰其心。...梵名 Ulūka,巴利名同。印度六派哲學中勝論派之祖。又作優樓迦、憂流迦、嘔廬迦、嗢露迦、優婁佉、羯拏僕(梵 Kan...【曾習同行相應】 p1198 雜集論五卷十七頁云:又有曾習同行相應。謂諸異生所有心心所、及有學無學者一分心心所。一...玄妙典籍,通常指佛教經典。注維摩詰經序(大三八·三二七上):「至韻無言,而玄籍彌布。」四分律刪繁補闕行事鈔卷...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。於初靜慮。具足安住。尋伺止息。內等淨心一趣。無尋無伺。...以菩提心之自性清淨為戒,是三昧耶戒的別名。...(職位)略稱堂主。延壽堂之主事也。象器箋八曰:禪苑清規延壽堂主云:堂主須請寬心耐事,道念周旋,安養病僧,善知...為難陀論師所立之心識二分說。以心識起認識作用時所生相分(所緣之影像)、見分(能緣之主觀作用)之二種差別。另有...亦名:遮事諸部雜相、輕遮諸部雜相 子題:啞、躄、尻、鞭瘢、印瘢、侏儒 行事鈔·受戒緣集篇:「(一、五分)五分,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...夫修道之本體,須識當身心,本來清淨,不生不滅,無有分別,自性圓滿。清淨之心,此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心,兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂,對世間的貪戀之心自然就會...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...廣慧元璉禪師初學道的時候,依止在真覺禪師的座下參禪,白天負責廚房典座的工作,晚上則以誦經作為修行的功課,一日...要把功夫用熟啊!歷境驗心,二六時中檢驗檢驗,用功有多少時間?不用功有多少時間?打妄想和用功的時間,比較比較哪...不定性者,除正邪外所餘有情,遇聖入聖遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍論》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...即所說彼土之導師,以四十八願接信願念佛眾生,生極樂世界,永階不退者也。 我們前面介紹阿彌陀的意義,這地方是說...有一次波斯匿王去見佛,因為那時佛要度羅睺羅出家。國王得到消息,也趕去參加盛會。禮佛後,佛陀就為他開示佛法。等...
支曇鑰(晉京師建初寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
支曇鑰。本月支人。寓居建業。少出家清苦蔬食。憩吳虎丘山。晉孝武初。敕請出都止建初寺。孝武從受五戒。敬以師禮。鑰特稟妙聲善於轉讀。嘗夢天神授其聲法。覺因裁製新聲。梵向清靡四飛卻轉。反折還喉疊咔。雖復東阿先變康會後造。始終循環未有如鑰之妙。後進傳寫莫匪其法。所制六言梵唄傳響於今。後終於所住。年八十一。
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【加行不善】 p0526 集論二卷十頁云:何等加行不善?謂依止親近不善丈夫故;聽聞不正法,不如理作意,行身語意惡行...