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(名數)梵語Navagraha之譯。九種照耀者之意。又名九執。日時隨逐而不相離,執持之義也:一、日曜Āditya;二、月曜...(術語)僅第六意識上有之,能為意識親近之緣,使意識行者,即喜憂舍之三受也。五受中,苦樂二受,依五根及意根,不...【識非識住】 p1434 瑜伽五十四卷三頁云:又復諸識、自性非染。由世尊說:一切心性、本清淨故。所以者何?非心自性...(1614~1685)明末臨濟宗僧。四川墊江人,俗姓曾。字葦渡,號三山。十七歲,科舉不第,乃耽味禪學,讀聚雲吹萬廣真...【無分別智能成利益安樂事】 p1098 世親釋八卷二十頁云:若以如是無分別智,修成佛果;既離功用作意分別;云何能成...梵語 jāti,巴利語同。指令未起之有為法由未來流入現在之勝因。 亦即未來可生法的能生之因。略稱生。四相之一,俱...謂有一類。作是思惟。我之種姓。家族色力。工巧事業。若財若位。戒定慧等。隨一殊勝。恃此方他。而生陵蔑。由此等故...1、平等心,即視一切眾生怨親平等。 2、對諸法平等修行的人。...佛之尊特身相好,有須現、不須現二種。(一)須現者,乃為中道之智眼未開者示現丈六之應身,廣大無邊之身相。於天台判...亦名:同法賞人後悔戒開緣、同法後悔戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,其事實爾,隨親友以僧物與,若戲笑,...梵名 Vāyu Garjita Devatāu。為千手觀音之眷屬,安置於二十八部眾之中。其形像,風神背一袋囊,呈發風之狀;雷神...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...01. 衹要心地善良就好了,為什麼一定要吃素? 答:聽您這樣講,您已經暗示自己是個心地善良的人,那既然您有副好心...有生之年,每個人的體內都會產生和積聚各種毒素。如何找到毒素的藏身之處?神妙中醫,大道至簡。只須用最簡單的方法...有人問:有情的相貌、壽命、受用等千差萬別,豈能無差別? 答:譬如,水有咸、淡、香、臭等差別,但又同是濕性,所...網絡遊戲本身是虛擬的世界,應當與我們的現在生活有很大不同,在網絡遊戲中的一些行為可以說是不受道德和現實生活的...佛在《法句經》裡說:不觀他人過,不觀作不作,但觀自身行,作也與未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教誡中,拘留孫...精進念佛,求生淨土 今天是西元一九九九年元月二十三日,佛七的圓滿日。佛七的意義是什麼?七是圓滿,我們打這七天...上山的和下山的 在同一條石板小道上,上山的和下山的擦肩而過。上山的雖汗流浹背,卻興致勃勃,並主動地和下山的打...《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門:當我們出生了之後,你還不知道,那時候你的父母、做父母的請給他迴向,當孩...
道莊(隋東都內慧日道場)[《續高僧傳》卷九]
【歷代名僧辭典】
釋道莊。楊州建業人。游踐經史聽習玄論。皆會其標詣。而儀止弘雅立性滔然。故少為同倫所尚。初聽彭城寺瓊法師。稟受成實。宗匠師表門學所推。瓊後年疾相侵。將欲傳緒。通召學徒宗猷顧命。眾咸揖謝於莊。允當遺寄。瓊曰。莊公學業優奧。誠如弘選。理副諸望。用光於後。然其首大足小。終無後成。恐其徙轍餘宗耳。遂不行眾議。莊後果鄙小乘歸崇大法。從興皇朗法師。聽酌四論。一聞神悟挺慧孤超。後入內道場時聲法鼓。一寺榮望無不預筵。諮謁前疑披解無滯年德既富皆敬而推焉。帝昔處蕃。致書禮問。詩論嘉篇每令扣擊。詞采豐逸屢動人心。末又追入京師。住日嚴寺。頻蒙謁見酬抗新敘。引處宮圍令其講授。言悟清華玄儒總萃。皆嘆其博要也。晚出曲池日嚴本室。又講法華。直敘綱致不存文句。著疏三卷。皆風骨雅趣。師者眾焉。煬帝初臨以莊留連風雅道味所流。賜帛五百段氈四十領。隨駕東指。因疾而卒於洛陽。時年八十一矣。即大業之初也。有集數十卷多在淮南。少流北壤。
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【有歡樂不】 p0543 瑜伽八十八卷十九頁云:有歡樂不者:此問得住無罪觸耶。...