(1614~1685)明末臨濟宗僧。四川墊江人,俗姓曾。字葦渡,號三山。十七歲,科舉不第,乃耽味禪學,讀聚雲吹萬廣真之古音傳、平山錄、巴掌和尚錄,醉心不已,欲為吹萬兒孫。三十歲,禮吊嵓山南浙二出家。翌年,寓居四川東明寺,參禮鐵壁慧機,不契,返蜀。後再禮慧機,順治十一年(1654)承嗣其法。歷住四川崇聖院、興龍院、五雲院、曇華院、浙江天寧院。康熙二十四年示寂,世壽七十二。著有三山來禪師語錄十六卷、五家宗旨纂要三卷、高峰三山禪師疏語三卷。[續燈正統卷十七] p6259
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(術語)吾人現思妄心也。即第六意識之一念。介爾者,微弱之義,細少之義。陰妄者,謂此心屬於五陰中之識陰而為迷妄...凡六卷。補遺一卷。清代僧明倫撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。清代雍正年間,[言*卡]湛偕門人明倫編纂浙江杭州西...凡六卷,或作三卷。隋朝吉藏撰。收於大正藏第四十二冊。龍樹所著十二門論之註釋書。本疏初設六科釋僧睿之十二門論序...(術語)涅槃之覺體,本來不可思議,故謂之元妙。楞嚴經六曰:覺海性澄圓,圓澄覺元妙。吳興云:真覺之性,譬如大海...梵語 sāsravamārga。又作世間道、世俗道、有漏路。為「無漏道」之對稱。有漏之修道,係能招感人天等三界果報之行...三德者: 一、法身德 為佛之本體,以常住不滅之法性為身者。 二、般若德 般若譯曰智慧,法相如實覺了者。...屬日本臨濟宗寺。位於京都市。山號鷲峰山。系豐臣秀吉之嫡室北政所出家後,為祈求豐臣秀吉之冥福而創建者。德川氏傾...(術語)四韋陀也。興禪護國論序曰:四韋之法猶以用焉。...(術語)以實智證涅槃也。維摩經弟子品曰:受諸觸如智證。...(358~423)東晉雁門人。字道祖。十二歲入豫章太守范寧門下受業,通五經、五緯,人稱十經童子。及長,閉戶讀書,虔...【諸相隨好】 p1349 顯揚四卷七頁云:論曰:諸相者:謂三十二大丈夫相。廣說如經。一、善安立足大丈夫相。由如來菩...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...在《高僧傳》講到唐朝有一個叫僧藏法師的。這個僧藏法師出家以後,白天修福,晚上念佛。他的修行就是兩個重點,修福...現代人常因人際關係緊張,感到心理負擔很重,或人生的壓力太大,我們有沒有想到從自己這邊行動起來,化解人際關係的...~衹要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...問: 為何念經時妄想會侵犯念經的意識?如何解脫妄想的侵犯? 中台禪寺答: 人有許多的無明妄想,而在這些無明妄想...中秋節是我國的傳統佳節。一般來說,我國民間以天上月圓定為佳節,實在是有團圓的民俗基礎。根據史籍的記載,中秋一...過去的聖人多生於亂世,所以,他們會成為聖人。比如老子,在古聖先賢之中,他也是一位大哲學家,他的哲學是從混亂的...佛經上說諸經滅盡後,有南無阿彌陀佛六字住世,如果有人發心念一句,即得往生。大家會不會覺得很容易?我們念了都不...
燈來
【佛光大辭典】
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(名數)此猶言六蘊十三處,譬無法而言之也。楞嚴經一曰:若無有體而能合者,則十九界因七塵合,是義不然。...