佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
善者白法性故,清淨法界,遠離生滅,極安穩故,四智心品,妙用無方,極巧便故,二種皆有順益相故,違不善故。...(堂塔)禪林之目,陪客僧於僧堂之外堂受食,謂之陪堂。...【無雜】 p1042 瑜伽八十四卷三頁云:無雜者。無雜亂故。有系屬故。...(術語)諸佛菩薩現諸趣之身謂之權化,惡鬼惡靈之現身惱人者,謂之實者。...(界名)彌陀之極樂淨土也。意謂彌陀報大願所成就之無垢清淨淨土也。...菩薩由凡夫到成佛,一共要經過五十二個階位,即:十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第...(譬喻)人之六識,譬如龜之藏六支也。雜阿含經四十三曰:過去世時,有河中草,有龜於中住止。時有野干,饑行覓食。...指阿彌陀佛四十八願中之第十八願。此願以念佛往生為誓,即彌陀攝取念佛者而不舍之誓約。無量壽經載其誓文:(大一二...(一)利根與鈍根。(一)利根又作上根,謂根性銳利,速證妙果者。(二)鈍根又作下根,乃根性遲鈍難開悟者。[無量壽經卷...(植物)劫波樹之略。金剛頂經四曰:西方國王長者以種種華香瓔珞裝掛樹上,布施一切,此名劫樹。...全一卷。唐代法藏撰。收於大正藏第四十五冊。全稱修華嚴奧旨妄盡還源觀。本書分為六門,前三門述說圓頓之妙解,後三...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...問: 有時看到畜生道的眾生,我們在心裡為它默念阿彌陀佛,做三皈依,這樣是不是就算為它們授了三皈依和種下金剛種...從前,有人種了很多的棉花,如果過時不採的話,就會成色不好。到了收穫的季節,那人就僱傭了很多人幫工,讓他們晨夜...焰口是佛教傳統的佛事儀式之一。瑜伽為印度語,意為相應,即手結密印,口誦真言,專意觀想,身口意相應,故曰瑜伽。...得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...三車已息馳求念,露地安然坐白牛 省庵大師《勸修淨土詩》 三車,是出在《法華經》的譬喻品。譬喻品談到在三界裡,由...古印度時代的阿育王,有弟名毗多輸柯,相信苦行外道的修行方法,於是阿育王用善巧方便教化毗多輸柯,使他明瞭苦行外...念一尊佛就等於念十方三世一切佛,何以故呢?一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候,就等於念到...問: 在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果? 大安法師答: 讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果...
神清(義將)(唐梓州慧義寺)[《宋高僧傳》卷第六]
【歷代名僧辭典】
釋神清。字靈庾。俗姓章氏。綿州昌明人也。生於大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。處胎之際母頓惡葷膻。及為兒雖隨戲弄遇像禮足逢僧稽顙。年十三受學於綿州開元寺辯智法師。於時敕條嚴峻。出家者限念經千紙方許落髮。清即誦法華維摩楞伽佛頂等經有同再理。時故相喬琳為綿郡太守。驚其幼俊躬而降禮請削染焉。則大歷中也。至年十七聽習粗通。即講法華一經。歲滿慧義寺依如律師受具戒。夏習尸羅依學新疏。尋達大宗乃詣上都。後以優文贍學入內應奉。暮年鐘其荼蓼歸慧義寺。講導著述略無閑日。以元和年中終於本寺峰頂。遷神於白門蘭若。即郪城北郭外也。清平昔好為著述喜作編聯。蓋巨富其才亦鑿深於學。三教俱曉該玄鑒極。彞倫咸敘萬人之敵也。受業弟子黑白四方計一千餘人。前後撰成法華玄箋十卷釋氏年志三十卷新律疏要訣十卷。亦謂清鈔。二眾初學儀一卷有宗七十五法疏一卷。亦名法源記。此蓋解小乘所計五位色心心所不相應無為等法。體性業用一皆詳括。故云法源也。識心論澄觀論俱舍義鈔數卷北山參玄語錄十卷。都計百餘軸。並行於代。就中語錄博該三教。最為南北鴻儒名僧高士之所披玩焉。寺居郪城之北長平山陰。故云北山統三教玄旨。實而為錄。故云參玄也。觀清之述作。少分明二權一實之經旨。大分明小乘律論之深奧焉。清貌古且奇晰白而光瑩。相國崔龜從時從事東川。序真贊云。與奘三藏道顏同攝物。異時一體耳。門人數多。其出倫者義將也。獨明俱舍兼善起信。海內學人望風而至。開成中北山俱舍宗不泯者。清之餘素乎。東川湧潭僧正顏公。著碑本寺。講律臨壇。光肇別附語錄。略記清言行矣。
上篇:智藏(唐越州暨陽杭烏山)[《宋高僧傳》卷第六] | 下篇:端甫(唐京師大安國寺)[《宋高僧傳》卷第六] |
乃六道圖之一,為日本佛教繪卷。有益田家一卷(詞繪各七段)、文化財保護委員會一卷(詞五段、繪七段)、國立博物館...