佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【正行加行】 p0503 瑜伽三十五卷十四頁云:正行加行者,謂於日夜能自成熟佛法加行及於眾生。隨能隨力,依前所說意...(術語)心與心所也。心為身識等之心王。心數者新曰心所。為心王所有貪瞋等多數之別作用也。維摩經五曰:遍知眾生心...(術語)Apattivyutthānaṁ,又作阿浮訶那,除比丘犯罪之作法名。比丘尼鈔下上曰:阿浮呵那,此翻出罪羯磨,見論名...又作回祭。與「回財」同義。即先報請庫司營辦祭食,事後再償還其費用者,稱為回祭。敕修百丈清規卷六亡僧條(大四八...(雜語)一莖之草,與梵剎或丈六金身,一如而不二也。從容錄第四則曰:世尊與眾行次,以手指地云:雲此處宜建梵剎。...唯識宗之教義。以名、句、文等詮表事物之義理,稱為表義名言;而七轉識之心、心所能識別對像,正如名言能彰顯事物之...梵語 ānāpāna-smrti。又作阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般守意。意譯作念入出息、念無所起、息念觀、持息...(術語)如來由兜率天而降生於世也。釋迦譜一曰:釋迦降生成佛。止觀弘決序曰:惟昔智者大師,降生不生。...(術語)實質為體,依於實質而外現差別之支分為相,體者一也,相者非一也,體者絕待也,相者相待也,體者無限也,相...(雜語)佛比難陀之婦以老猿,以度難陀。三教指歸曰:老猿毒蛇之觀。...(術語)背讀也。行事鈔上曰:說戒人,先當闇誦令利。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...過去,佛陀在羅閱祇耆闍崛山弘法時,身患風疾,醫王祇域為佛開出以三十二種藥物調合成的藥酥,每天必須服用三十二兩...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此世間得以運轉不息;人類,因為身、口、意三業造作各種善惡行為...在職場上,難免遇到因為行事風格不同、立場有異,而有看法的落差。如果缺乏溝通,彼此產生誤解、批評,再經過有意無...在當今世界肉食文化還佔有絕對的統治地位。長期以來,人們對發生在這個星球上的大規模屠殺和虐待動物的現象熟視無睹...汝處外道多,汝既生正信,凡所言所行,當勿與彼同,則或可轉彼邪執。第一須要敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉...佛門今天日況愈下,真修真學者乏人。真修則不能息心,真學則不能專志。營事則畏煩,勞作則怕累。弘法則無能,接俗則...大豆,又被稱為珍珠黃、瑪瑙豆;早在三千年前,已被中國農民所重視。中國的耕地總面積,雖然僅佔有全世界耕地的百分...
鴻楚(梁溫州大雲寺)[《宋高僧傳》卷第二十五]
【歷代名僧辭典】
釋鴻楚字方外。姓唐氏。永嘉人也。生而符彩且異群兒。及甫髫齡器度宏曠。楚之外昆弟皆出俗越之龍宮伽藍。遂祈二親亦願隨往網疏魚脫籠揭鶴飛。杜若殖於蘭洲。新繒染於絳色。互相切直誦習彌通。年二十三方升上品無作。及回本郡時州將朱褒。知其名節欽揖愈勤。唐大順中以城南有廢大雲寺荒墌表聞昭宗欲重締構。帝俞其請。於是百工俱作。楚躬主之。施利程功不愆於素。而講經禮像無相奪倫。武肅王錢氏。幹化初年於杭州龍興寺開度戒壇。召楚足臨壇員數。因奏薦梁太祖賜紫衣並號。固讓弗聽終不披著。自言。涼德何稱法門命數之服。時詩人鄭說南遊訪鴻靜法師。邂逅與楚會。體知高行杼詩贈楚雲。架上紫衣閑不著。案頭金字坐長看。楚寬慈人未嘗見其慍色。神氣清爽。厥頤豐下且皤其腹。目不邪視顧必回身。世俗之言不輕掉舌。所講法華經計五十許座。一日楚之講堂中忽生蓮華。重柎複葉香氣芬荂。以長興三年壬辰六月五日無疾而化。俗齡七十五。法臘五十二。道俗孺慕。其年遷塔於慈雲右岡焉。楚講貫外深夜行道誦經。將逝夕燈光忽暗經聲絕微。告門人曰。勞爾給使吾將往矣。其所臥之榻中。先有白蛇。其大若肱。恆同臥處。長誡童侍無妄驚擾。生常撰上生經鈔。刺血寫法華經一部。至今永嘉人謂為僧寶中異寶焉。
上篇:從審(梁揚州禪智寺)[《宋高僧傳》卷第二十五] | 下篇:鴻莒(後唐溫州小松山)[《宋高僧傳》卷第二十五] |
(320~387)東晉僧。般若學派六家七宗中本無異宗代表人物之一。東莞(山東沂水)人。容貌出眾,少與道安同學,博通...