佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)一、順現受業,現生作業而現生受果者。二、順次受業,現生作業而次生受果者。三、順後受業,現生作業而二生...(物名)瓦雕經文為永傳而埋置土中者。...資持記·釋說戒篇:「心依色中,名為含識,總收六道有情之眾」(事鈔記卷一一·二五·六)...禪宗公案名。為唐代藥山惟儼禪師陞座說法示眾之公案。從容錄第七則(大四八·二三一中):「藥山久不陞座,院主白雲...【諸欲共相】 p1345 瑜伽三十三卷三頁云:云何尋思諸欲共相?謂正尋思,此一切欲,生苦老苦廣說乃至求不得苦,等所...全一卷。唐代段成式(?~863)撰。成書於唐武宗會昌三年(843)至宣宗大中七年(853)間,原收於段成式之酉陽雜俎...大智度論雲二種般若:梵語般若,華言智慧。謂佛於般若會上,說通別圓三教之法,故有共不共之名也。 一、共般若...(術語)菩薩因位之萬行究竟而成辦阿耨多羅三藐三菩提,謂為成佛。真言立三種之即身成佛,天台立四種之成佛,占察經...指三俗諦。(一)法相宗依遍、依、圓三性所立。三種為:(一)假世俗,為遍計所執性。即以世俗為名,無體性而唯有名者。...行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,睡時不淨出,若覺,發心身動,偷蘭;身不動而心動者,吉羅。善見雲,若手捉根而睡,擬...眾生之煩惱猶如病縛,若由凡夫俗子化導之,則不僅未能使病得愈,反增病情;故稱凡師之化導為病導師。[摩訶止觀卷五...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...世尊!我用心聞,分別眾生所有知見,若於他方恆沙界外,有一眾生,心中發明普賢行者,我於爾時乘六牙象,分身百千皆...知道人生是苦,知道生命短暫,知道國土危脆,卻不知道生命何時結束,不知道死後往哪去,不知道下輩子還有沒有因緣修...好肚腸一條、慈悲心一片、 溫柔半兩、道理三分、 信行五錢、忠直一塊、 孝順十分、老實一個、 陰騭全用、方便不拘多...今天講一講在家人如何建立家庭。因為很多同修都在問,到底我如何修行好?那麼表示大家對用功和修行這兩個層次弄不清...問: 有時看到畜生道的眾生,我們在心裡為它默念阿彌陀佛,做三皈依,這樣是不是就算為它們授了三皈依和種下金剛種...有一個名為父愛如山,影響你的愛的心理測試:一座很小很溫馨的小屋,你認為哪一座山適合做這個小屋背後的風景:A、...佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說:假設修行人不斷大妄語,雖然他廣修禪定、智慧,乃至於修種種的福德,就好像一個人去刻...錢是一個非常敏感的話題,尤其是對於出家人和寺院來說。因為出家人和寺院在某種程度上,就是一種信仰符號;如果硬要...
自回(台州釣魚台)[《大明高僧傳》卷第六]
【歷代名僧辭典】
釋自回號石頭。臨海人。世業石工。人呼石頭和尚。眼如盲龜不識一字。善根內啟志慕空宗。求人口授法華能誦。遂棄家投大隨和尚供掃灑。寺中令取崖石公用。迴手不釋錘鑿。誦經不輟口。隨見而語曰。今日硿磕明日硿磕。生死到來作甚折合。回愕然設禮。願聞究竟法。隨令罷誦經看趙州勘婆子因緣。於是念念參究久之。一日鑿石石堅。乃盡力一錘火光迸出。忽然徹悟。即走方丈禮拜呈偈曰。用盡工夫渾無巴鼻。火光迸散元在這裡。隨大喜曰。子徹也。複述勘婆偈曰。三軍不動旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。隨可之。遂為剃染授以僧服。出世住釣魚台。上堂曰。參禪學道大以井底叫渴。殊不知塞耳塞眼迴避不及。且如十二時中行住坐臥動轉施為。是甚麼人使作。儞眼見耳聞何處不是路頭。若識得路頭便是大解脫處。方知老漢與儞證明。山河大地與儞證明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。諸仁者大凡有一物當途。要見一物當途之根源。一物無處要見一物無處之根源。見得根源源無所源。所源既非何處不圓。諸禪德儞看老僧有甚勝儞處。儞有甚不如老漢處。會麼太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。[如惺]系曰。觀回師資生之業既佣且拙。學佛之志既銳且勤。始而迷則眸子如盲。後而悟則通身是眼。至於說偈談禪大有超今逸古之風。得非能者復起耶。苟使其居讀五車出窮三藏。又烏有一錘而火光迸出之象哉。大凡天下治癒隆亂愈起。學固博執益封。古人斥為雜毒入心。良有以也。於戲世之錦心繡口之士文龍義虎之僧。能為昌黎子之虛心周金剛之自返。胡慮油不出面道不我親哉。所以追風逐日者非駑駘之足。訶佛罵祖者豈鄙陋之夫。或膠錮於見知枳梏其比量。又莫若頑璞之易琢也。
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【任運分別】 p0633 瑜伽一卷十一頁云:任運分別者:謂於現前境界,隨境勢力,任運而轉,所有分別。...