佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
論出離者,謂觀察德失令論出離,或復不作,恐墮負處故不興論,設復興起能善究竟,又若知敵論非法器,時眾無德自無善...(術語)五種唯識之一。謂思惟觀察唯識之理,由之而得之果智也。...(人名)天親菩薩之梵名。...【唯識三十頌科判方法】 三十頌是五言四句的頌文三十首所組成,為學習唯識必讀之書。本頌內容,以一切法唯識所現。...指菩薩修行階位中之十住、十行、十迴向等三賢位。因其以自種為因,善友為緣,聽聞正法,修習長養,至於初地而見道,...(術語)又曰金剛網。護摩壇上界之結界也。...二空觀之一,即觀五蘊之中無我的真理。例如,坐禪時,閉目反觀:我由五蘊所組成,五蘊是色、受、想、行、識。其中之...謂於闇室中點燈,剎時光明普照冥闇盡去;比喻煩惱業障,經智慧燈照,勢不能住。如來秘密藏經卷下(大一七·八四五上...(流派)又作伐裡沙鍵拏。縛利沙鍵拏Varṣagaṇa,雨眾外道之梵名。玄應音義二十三曰:梵雲縛利沙,亦云跋利沙,此...禪宗公案名。此公案系南陽慧忠禪師以一碗水加進七粒米,上置一隻筷子,以測紫璘供奉是否解得佛意。碧岩錄第四十八則...為「舊住菩薩」之對稱。於淨土中之菩薩,新往生至淨土者稱新往菩薩;反之,原已住於淨土者,即稱舊住菩薩。 p5467...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...第一.站立姿勢.輕輕合起雙掌,手指併攏,手肘自然彎曲,置於胸前約呈四十五度。合雙掌時,雙眼下垂目光注視合掌的...問: 我深信大千世界是依心而成的,可是哲學中提到兩種世界觀,唯物與唯心。我理解佛教的心與哲學的心並不是同一個...有種子為因,就會有果報,不是吉祥之力使然,因此不應該執著吉祥之相。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經...問: 如何在工作應酬中不犯不飲酒戒? 慧律法師答: 這個很簡單,如果領導請你們喝酒,你就方便妄語跟他講:醫生說...現如今,婚姻的可靠度似乎越來越低,離婚率高居不下。這其中的原因當然有很多,但最根本的一條就是兩個人一開始就不...佛教是一個團體 佛教講四眾弟子,也講七眾弟子,範圍是一樣的,只是說法不一樣,分類不一樣,分的粗細不一樣。四眾...貪心是人類的天性,可是貪也有善貪惡貪,有正貪與邪貪。多數的人都是為了自私自利而貪。為了財色名利多多亦善而引起...末學於1986年12月生於河南的一個小鄉村,2013年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷,向您展示為何一個在世人眼...
瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
禪師名幼璋,唐相國夏侯孜之猶子也。大中初,伯父司空,出鎮廣陵。璋方七歲,游慧照寺。聞誦妙法蓮華經。於是跪伯父前,求出家。伯父難之,璋因不飲食。不得已許之。依慧遠禪師剃髮。又十年受具足戒。年二十五,遊方。至高安,見白水,又謁署山。二大老皆器許焉。咸通十三年,見騰騰和尚者,於江陵。騰騰囑曰:汝往天台。尋靜而居,遇安即止。已而又見憨憨和尚者。憨拊之曰:汝卻後四十年。有巾子山下菩薩,王於江南。於時我法乃昌,遂去。璋至天台山,於靜安鄉建福唐院。已符騰騰之言。又住隱龍院。中和四年,浙東饑疫。璋於溫台明三郡,收瘞遺骸數千。時謂悲增大士。幹寧中,雪峰嘗見之。以棕櫚拂子授璋而去。天祐三年,錢尚父遣使童建。齎衣服香藥,入山致請至府。署志德大師。館於功臣院,日夕問道。辭還山,尚父不可。乃建瑞龍寺於城中,以延之。禪者雲趨而集。又契憨憨之語。嘗謂門弟子曰:老僧頃年,遊歷江外,嶺南荊湖。但有知識叢林,無不參問來。蓋為今日與諸人聚會。各要知個去處。然諸方終無異說。只教諸人歇卻狂心,休從他覓。但隨方任真,亦無真可任。隨時受用,亦無時可用。設垂慈苦口,且不可呼晝作夜。更饒善巧,終不能指東為西。脫或能爾。自是神通作怪,非干我事。若是學語之流,不自省已知非。直欲向空裡採花,波中取月。還著得心力麼。汝今日各自退思。忽然肯去,始知。瑞龍老漢,事不獲已。迂迥太甚,還肯麼。天成二年丁亥四月。璋從尚父乞墳。尚父笑曰:師便爾乎。遣陸仁璋者,擇地於西關建塔。塔畢,璋往辭尚父,囑以護法恤民。還安坐而化。閱世八十有七。坐七十夏。詔改天台隱龍,為隱跡雲。
上篇:重雲暉禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕 | 下篇:林陽端禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕 |
亦名:盜戒起因三毒 戒本疏·四波羅夷法:「善生雲,若為己身,及諸眷屬,而取他物,是名從貪;若盜怨物,是名從瞋...