佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
起信論所說,即阿賴耶識和分別事識,阿賴耶識華譯為藏識或無沒識,因它含藏一切法的種子而不沒失;分別事識又名意識...(人名)名慧忠。受六祖之心印,居南陽之白崖山黨子谷,四十餘年不下山。肅宗聞其道行,上元二年,敕中使孫朝進召趣...【日出】 p0391 瑜伽八十三卷二十頁云:日出者:謂能對治無明暗故。...亦名:媒嫁戒釋名 戒本疏·十三僧殘法:「釋名者,為彼男女,往返相謀,以成嫁娶,故曰媒也。媒者,謀也。計度二姓...(術語)荊溪尊者釋法華玄義所明之本跡十妙,立十種不二門,歸結之於一念之心,以示觀法大綱,發其深意。今以其本跡...(術語)四流之一。無明能令眾生漂流於生死,故名為流。...(術語)Nuni,譯曰寂。又作寂默,寂靜。有二解:一就事,一就理。就事而解,則悉多太子始入劫毗羅城時,使諸釋子寂...(異類)Kumbhāṇḍaka,即鳩槃荼。...【能化神境智通品類差別】 p0898 瑜伽三十七卷七頁云:云何能化神境智通品類差別?謂若略說、無事而有;是名為...【補特伽羅成就三性法異】 p1247 瑜伽一百卷十八頁云:或有一類補特伽羅、成就善法、及無記法;非不善法。謂諸聖者...指方便實行布施、愛語、利行、同事等四攝法的心。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...信息越來越碎片化 我最近頻繁地被很多人問到一個問題。他們問:師父,怎麼樣才能讓我的心靜下來?你們有這個問題嗎...朋友約我到大飯店的俱樂部去做健身的運動。 健身房裡是一架龐大的機器,結構十分複雜,朋友為我解說那機器各有不同...惠能大師謂惠明曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。」又曰:「不思善不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面...如何對治瞋恚、怒氣?有的人就說,去買東西,大買特買,讓情緒舒緩一點,不然就拚命吃東西,或是打電話找朋友傾訴一...由於肉類較不容易消化,滯留於腸胃道時間較長,因此較有飽足感,因此葷食者改成吃素後,肚子可能很容易就餓了。此感...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...云何作願 世親菩薩在《無量壽經優波提舍願生偈》(往生論)中講:若善男子善女人,修五念門成就者,畢竟得生安樂國...一位億萬富豪想讓他的兒子體驗什麼叫作「貧窮」,於是就把他送到鄉下的窮親戚家去親身體驗。 他兒子在鄉下住了三天...
三佛身
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 一自性身謂諸如來。具無邊際真常功德。是一切法平等實性。即此自性。亦名法身。是名自性身。二受用身受用身有二種。一者自受用身。謂諸如來修習無量福慧。所起無邊真實功德。恆自受用廣大法樂也。二者他受用身。謂諸如來由平等智。示現微妙淨功德身。居純淨土。為住十地諸菩薩眾。現大神通。轉正法輪。令彼受用大乘法樂也。(十地者。觀喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)三變化身謂諸如來。以不思議神力。變現無
上篇:三種奇特事 | 下篇:三身 |
(術語)因明三十三過中,屬於同喻之過。如聲論師對於勝論師謂聲為常(宗),無質礙故(因),如瓶(同喻)。瓶非常...